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Vía Sacra

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Foro y # x2019s Historia temprana

Según una leyenda ampliamente aceptada, la antigua Roma fue fundada por los hermanos Rómulo y Remo en el 753 a. C. Después de un conflicto creciente, Rómulo mató a Remo, se convirtió en rey y le puso a Roma su nombre.

La historia tradicional también acredita a Romulus por haber iniciado una alianza con su rival, Titus Tatius, y haber convertido el sitio del Foro Romano en una zona de encuentro neutral.

Al principio, el Foro sirvió esencialmente como un mercado para las compras diarias. Con el tiempo, se volvió mucho más versátil y funcional, ya que los asuntos públicos se llevaban a cabo en el área.

Los historiadores estiman que el surgimiento de eventos públicos en el Foro Romano tuvo lugar por primera vez alrededor del 500 a.C., cuando comenzó la República Romana.

El Foro se desarrolló, progresó y amplió gradualmente durante muchos siglos. Se construyeron estatuas, arcos, basílicas y otros edificios para dar cabida a las reuniones.

Alrededor del reinado de Julio César, el Foro se llenó de gente. A Caesar se le atribuye la construcción de un nuevo foro, al lado del original, para ofrecer más espacio. Más tarde, el emperador Augusto también amplió la zona.


Via Sacra - Historia

El Arco de Tito en Roma


¿Qué emperador romano erigió el arco de Tito?

Esta pintura del Arco de Tito revela un monumento triunfal con escenas de la historia que muestran a Tito como el conquistador romano de los judíos, que algunos creen que se ven aquí llevando el botín romano de las guerras judías bajo la vista de sus crueles conquistadores. La mayoría de los eruditos creen que en realidad eran soldados los que llevaban los ornamentos del Templo de Jerusalén. La destrucción de Jerusalén ocurrió en el año 70 d.C. cuando las legiones romanas saquearon Jerusalén y regresaron a Roma con el botín del Templo de Jerusalén. El Arco de Tito solo fue completado y dedicado por Domiciano después de la muerte de su hermano (d. 81 d. C.).

El Arco de Tito es uno de los monumentos más famosos de Roma. Fue construido para conmemorar las victorias de Tito y Vespasiano en la guerra contra los judíos y su completa destrucción en el año 70 d.C. Un relieve de la pared dentro del arco muestra el botín del gran Templo de Jerusalén antes de su aniquilación. Otro relieve representa la apoteosis de Tito, que es llevado al cielo en alas de águila.

Título: Arco de Tito
Descripción: Arco triunfal
Ubicación / procedencia: Roma, Italia
Fecha: 81 d.C. (Después de la muerte de los hermanos de Domiciano)
Objeto Tipo: Monumento Antiguo
Comentario: Este arco fue construido por Domiciano para conmemorar la captura de Jerusalén por Tito.

El relieve en el lado sur del Arco de Tito revela una de las escenas más inquietantes de toda la historia, soldados romanos cargando botines de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C. Se muestran la Menorah * del Templo y la Mesa ** de los Panes de la Proposición. en ángulo, ambos de oro macizo, y las trompetas de plata que llamaban a los judíos a las fiestas. Los romanos están en procesión triunfal con coronas de laurel y los que llevan la Menorah llevan almohadas al hombro. Los soldados llevan carteles que conmemoran las victorias que había obtenido Tito. Este grupo de soldados es solo algunos de los cientos en la procesión triunfal real por el Camino Sagrado de Roma. Toda la procesión está a punto de entrar en el arco tallado de la derecha que revela la cuadriga en la parte superior, Tito en su carro de cuatro caballos con soldados. El Arco de Tito con su Menorah Relief ocupan un lugar destacado en la lista de importancia en el estudio de la Arqueología Bíblica porque hoy es un testimonio de que las palabras de Jesús se hicieron realidad milagrosamente.

* Cuando el templo fue saqueado por Antíoco Epífanes, el candelero fue quitado (1 Mac 1:21) después de la purificación, Judas Macabeo hizo uno nuevo (1 Mac 4: 49,50).

* * Antiochus Epiphanes (alrededor del 170 a. C.) se llevó la "mesa" que originalmente se había provisto para el segundo templo, pero los macabeos proporcionaron otra.

La segunda escena en el lado norte del Arco de Tito revela la procesión triunfal real de los soldados romanos que conquistaron Jerusalén en el 70 d.C. Titus está en su carro con la Victoria alada montada a su lado que coloca una corona en su cabeza, la diosa Roma o Virtus conduce los caballos, junto con el Genio del Pueblo semidesnudo. Debido a que los relieves fueron tallados con tanta profundidad, algunas de las cabezas se han roto. El Arco de Tito con sus relieves ocupan un lugar destacado en la lista de importancia en el estudio de la arqueología bíblica porque revela una escena en la historia que da testimonio de los eventos predichos por Jesús con respecto a Jerusalén.


El Arco de Tito en 2011

La inscripción en capiteles cuadrados romanos dice:

SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F (ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO

(Senatus Populusque Romanus divo Tito divi Vespasiani filio Vespasiano Augusto)

que significa `` El Senado y el Pueblo Romanos (dedicar esto) al divino Tito Vespasiano Augusto, hijo del divino Vespasiano ''.

--¡Si hubieras sabido, incluso tú, especialmente en este tu día, las cosas que contribuyen a tu paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti en que tus enemigos construirán un terraplén a tu alrededor, te rodearán y te encerrarán por todos lados, y te derribarán a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra. , porque no sabías el tiempo de tu visitación. '' Lucas 19: 41-44

¡Jerusalén, Jerusalén, la que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, pero no quisiste! ¡Ver! Su casa les es dejada desolada porque les digo que no me verán más hasta que digan: '¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!' '' - Mateo 23: 37-39.


Relieve en el Arco de Tito que representa a Tito entrando en el arco en un carro con el favor de los dioses.


Boceto de Vespasiano entrando en el arco en un carro con botín judío que conmemora la victoria de Roma sobre los judíos


Los soldados romanos que transportaban el botín de Jerusalén, la Menorah y la Mesa.

El arco de Tito todavía se extiende por la antigua Sacra Via en Roma, en la cima de la cresta de Velian. Sus hermosas proporciones lo convierten en uno de los monumentos más interesantes de la ciudad eterna. Sus nobles esculturas, lamentablemente, no se han conservado bien, pero aún dentro de la bóveda se puede rastrear el candelabro de siete brazos, la mesa de oro y la triste fila de judíos, mientras los cautivos llevan las reliquias profanadas del Templo destruido bajo los ojos crueles. de sus conquistadores. Entonces, después de mil ochocientos años, ¡el solemne mármol conmemora una tragedia que la calamidad nunca fue más completa! [La historia de los judíos]


Primer plano de la menorá dorada de siete brazos que las legiones romanas se llevaron en el año 70 d.C.

Lucas 19: 41-44 & quot; ¡Si hubieras sabido, incluso tú, especialmente en este tu día, las cosas que contribuyen a tu paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti en que tus enemigos construirán un terraplén a tu alrededor, te rodearán y te encerrarán por todos lados, y te derribarán a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra. , porque no sabías la hora de tu visita. & quot

Mateo 23: 37-39 & quot; ¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, pero no quisiste! ¡Ver! Su casa les queda desolada porque les digo que no me verán más hasta que digan: '¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!' ''

Otro testigo de piedra testifica ante el jurado de la historia. Orgulloso y alto, el Arco de Tito vigila estoicamente el punto más alto de la Vía Sacra de Roma. Parece tranquilo, pero a medida que uno se concentra en su majestuosa belleza, la historia comienza a alzar la voz. La procesión tallada en mármol muestra al general romano Tito regresando victorioso, después de haber aplastado al estado judío, llevando el botín de guerra robado del mismísimo Templo de Jerusalén en el 70 d.C.

Está el relieve de la menorá, que muestra una representación del Candelabro de Oro que Moisés colocó en el Lugar Santo ofreciendo luz y simbolismo para los sacerdotes. La misma forma que vemos en las ventanas de las casas judías durante Hanukah que conmemora un tiempo anterior de victoria para Israel. La Mesa del Pan de la Muestra también es llevada por los romanos exultantes, el mobiliario sagrado que se reponía con el pan de cada día declarando el sustento que solo puede venir de Dios. Las trompetas de plata también están allí, que una vez fueron tocadas desde el Templo y escuchadas en toda la ciudad cuando los Días Santos y la celebración comenzaron durante un tiempo más feliz.

Uno solo tiene que mirar este relieve e imaginarlo dando marcha atrás como una película corriendo al revés para ver la terrible muerte y destrucción que dejó la invencible Legión Romana, los miles que fueron masacrados, la gloriosa ciudad en llamas y en ruinas, y los sobrevivientes. desterrado a Europa en cadenas donde sus descendientes permanecerán durante casi 2.000 años hasta que los milagrosos acontecimientos de 1948 devolvieron a Israel a la nación una vez más.

El poderoso Arco de Tito cuenta su historia a todos los que tienen un momento para escuchar.

"¡Esto ocurrió!" declara. "Pero debes buscar por ti mismo la razón".


Reproducción del relieve del Arco de Tito


Boceto del Arco de Tito Relieve en 1871



Boceto del Arco de Tito en 1871


Piedras de Jerusalén arrojadas a la calle por soldados romanos en Av 9, 70



Pintura de la destrucción de Jerusalén por los romanos en el 70 d.C. por Ercole de Roberti

Arco de Tito en Wikipedia El Arco de Tito es un arco honorífico del siglo I ubicado en la Via Sacra, Roma, justo al sureste del Foro Romano. Fue construido en el año 82 d.C. por el emperador romano Domiciano poco después de la muerte de su hermano mayor Tito para conmemorar las victorias de Tito, incluido el asedio de Jerusalén en el año 70 d.C. Significado. El Arco proporciona una de las pocas representaciones contemporáneas de artefactos del período del Templo. La menorá de siete brazos y las trompetas están claramente representadas. Se convirtió en un símbolo de la diáspora judía. En una época posterior, el Papa Pablo IV lo convirtió en el lugar de un juramento anual de sumisión. Los judíos romanos se negaron a caminar debajo de ella. La menorá representada en el Arco sirvió como modelo para la menorá utilizada en el emblema del estado de Israel.
https://en.wikipedia.org/wiki/Arch_of_Titus

EL ARCO DE TITO. Fue erigido en conmemoración de la captura y destrucción de Jerusalén, y en honor al general exitoso, por el Senado y el pueblo romano. Coronando el punto más alto del Camino Sagrado, la Vía Summa Sacra, no solo es el más elegante de todos los arcos triunfales, sino que también, por su conexión con la historia de las Escrituras, ha sido justamente estilizada, & quot; una de las ruinas más interesantes. en Roma. '' Consiste en un solo arco de mármol blanco, flanqueado por una columna de Composke estriada. Durante el pontificado de Pío VII fue rescatada de la ruina inminente mediante restauraciones extensas y juiciosas que, sin embargo, a diferencia de las porciones antiguas, fueron ejecutadas en travertino. Las esculturas con las que se embellece son de un carácter muy elaborado. Los del friso representan una procesión de guerreros que conducen toros o bueyes blancos al altar de sacrificios. La piedra angular del arco está adornada con una vivaz figura de un guerrero romano. En el ático, el que corre puede leer la inscripción original que, es evidente, por el uso de la palabra divo (`` divino ''), se registró después de la muerte de Tito, el `` deleite de la raza humana '' y, probablemente, por su sucesor Domiciano. Funciona así:

SENATVS. POPVLVSQVE. ROMANVS. DIVO. TITO. DIVI. VESPASIANI. F. VESPASIANO. AVGVSTO.

Los pilares, bajo el arco, están cubiertos de bajorrelieves de notable interés. Por un lado se puede ver un cuerpo de soldados romanos que llevan el precioso botín del Templo de Jerusalén entre los que brilla intensamente la mesa de oro, las trompetas de plata y el candelabro de siete rangos de oro macizo, que luego cayó al Tíber desde el Puente Milvian, durante la huida del emperador Majencio ante las armas victoriosas de Constantino. '' El tamaño de este candelabro, como aquí se representa, parece ser casi la altura de un hombre: de modo que tanto en tamaño y forma estos bajorrelieves corresponden perfectamente con la descripción de Josefo, y son las únicas representaciones auténticas de estos objetos sagrados. '' En el otro lado vemos al propio Imperator, coronado por la diosa Victoria, sentado en su cuadriga triunfal, o carro tirado por cuatro caballos, con los lictores llevando ante él sus fasces coronados de laurel, y alrededor de él soldados y ciudadanos, vitoreando tumultuosamente y agitando ramas de laurel. El techo abovedado del arco está ricamente ornamentado con paneles hundidos y rosas, mientras que un bajorrelieve central está dedicado a la apoteosis de Tito. La longitud del arco es de 49 pies de ancho, 16 pies y 6 pulgadas de alto es igual a su largo. El ancho de su paso o abertura es de 19 pies. Sobre el entablamento se eleva un ático de 12 pies de altura. El arco es semicircular y surge de una moldura horizontal, llamada imposta, que cruza el frente del edificio a unos 22 pies del suelo. La altura de las columnas de mármol compuesto a cada lado de la abertura es de 22,065 pies, y se colocan sobre pedestales de 9 pies de altura. [Arquitectura romana]

El Arco de Tito. El arco de Tito es el más célebre, así como el más antiguo en pie y el más pequeño de los llamados arcos triunfales de Roma. Fue erigido en summa Sacra vía por Domiciano, en honor al deificado Tito y en conmemoración de su sitio de Jerusalén. Sufrió graves daños en la Edad Media, especialmente durante los siglos XII y XIII, cuando formó parte del bastión de la ciudad de la familia Frangipani. En 1822 fue derribado y reconstruido. La parte central sola, de mármol Pentelic, es original, los dos extremos son restauraciones en travertino. El arco tiene 8,30 metros de alto y 5,35 metros de ancho. Sobre él hay un entablamento simple, y un ático de 4,40 metros de altura, en el que está la inscripción. A cada lado hay una columna corintia comprometida y estriada, de pie sobre un pedestal cuadrado. El capitel de estas columnas son los primeros ejemplos de estilo compuesto. En las jambas interiores del arco están los dos famosos relieves, que en el sur, que representan el botín del templo de Jerusalén, la mesa de los panes de la proposición, el candelero de siete brazos y las trompetas de plata, que se llevan en triunfo al interior del templo. ciudad y la del norte que representa a Tito de pie en una cuadriga, cuyos caballos son conducidos por Eoma, mientras que Victoria corona al emperador con laurel al pasar por un arco triunfal. En el centro del techo del arco, que está rematado en plafones (lacunaria), hay un relieve de la apoteosis de Tito, que lo representa como siendo llevado al cielo por un águila. El friso está adornado con pequeñas figuras que representan escenas de sacrificios, y en las enjutas se encuentran las habituales Victorias aladas. En las piedras angulares hay figuras de Roma y el Genius Populi Romani (o Fortuna) con una cornucopia. Dado que los cimientos del arco descansan sobre el pavimento del clivus Palatinus (cf. p. 312), algunos han supuesto que el arco estaba originalmente más al norte y se movió cuando se construyó el templo de Venus y Roma, un lugar bastante hipótesis dudosa. [Topografía de la antigua Roma]

El Arco de Tito. El Arco de Tito, el más antiguo y quizás el más impecable de los Arcos de Triunfo, fue obra de una época en la que las artes, que, en el reinado de Domiciano, habían degenerado de su antigua sencillez en un estilo de falsa y meretricia. ornamento, había revivido en su máxima pureza y vigor, bajo el patrocinio de Trajano. Pero ahora lo vemos en gran desventaja. La manecilla del tiempo le ha robado gran parte de su antigua belleza. Sus & dedos entre comillas & quot; han borrado gran parte de la expresión y la gracia, e incluso del contorno de los bajorrelieves, cuyo diseño y composición aún podemos admirar. Consiste en un solo arco de ocho columnas de mármol que alguna vez lo adornaron, cuatro han desaparecido por completo y solo dos están enteras. El interior del arco está decorado con dos finos bajorrelieves, que representan, por un lado, a Tito en su carro del triunfo, conducido por el Genio de Eome, y coronado por la mano de la Victoria por el otro, los despojos del Templo de Eome. Jerusalén, los candeleros de siete brazos, las trompetas, la mesa de oro con el pan de la proposición y los judíos cautivos. En el techo está la apoteosis de Tito porque este arco de su triunfo no se erigió hasta que el vencedor estuvo frío en la tumba. Pero este hermoso monumento, levantado por el gusto y la generosidad de un emperador para las virtudes y la gloria de otro, ahora se tambalea hacia su caída y ninguna generación lejana tal vez pueda ver incluso sus ruinas solo en la descripción. Sin embargo, mutilado y moldeado como está, ofrece el espécimen más antiguo, y quizás el más impecable, del orden compuesto que el gusto antiguo ha legado a los tiempos modernos. [Arcos de triunfo - 1852]

El Arco de Tito. EL ARCO DE TITO. Fue erigido en conmemoración de la captura y destrucción de Jerusalén, y en honor al general exitoso, por el Senado y el pueblo romano. Coronando el punto más alto del Camino Sagrado, la Vía Summa Sacra, no solo es el más elegante de todos los arcos triunfales, sino que también, por su conexión con la historia de las Escrituras, ha sido justamente estilizada, & quot; una de las ruinas más interesantes de todo el mundo. Roma. '' Consiste en un solo arco de mármol blanco, flanqueado por una columna compuesta estriada. Durante el pontificado de Pío VII, fue rescatado de la ruina inminente mediante restauraciones extensas y juiciosas que, sin embargo, a diferencia de las porciones antiguas, fueron ejecutadas en travertino. Las esculturas con las que se embellece son de un carácter muy elaborado. Los del friso representan una procesión de guerreros que conducen toros o bueyes blancos al altar de los sacrificios. La piedra angular del arco está adornada con una vivaz figura de un guerrero romano. En el ático, el que corre puede leer la inscripción original que, es evidente, por el uso de la palabra divo (`` divino ''), se registró después de la muerte de Tito, el `` deleite de la raza humana '' y, probablemente, por su sucesor Domiciano. Funciona así:

SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS DIVO TITO DIVI VESPASIANI F VESPASIANO AVGVSTO.

Los pilares, bajo el arco, están cubiertos con bajorrelieves de notable interés.Por un lado se puede ver un cuerpo de soldados romanos que llevan el precioso botín del Templo de Jerusalén entre los que brilla intensamente la mesa de oro, las trompetas de plata y el candelabro de oro macizo de siete brazos, que luego cayó al Tíber desde el Puente Milvian, durante la huida del emperador Majencio ante las armas victoriosas de Constantino. '' El tamaño de este candelabro, como aquí se representa, parece ser casi la altura de un hombre: de modo que tanto en tamaño y forma estos bajorrelieves corresponden perfectamente con la descripción de Josefo, y son las únicas representaciones auténticas de estos objetos sagrados. '' En el otro lado vemos al propio Imperator, coronado por la diosa Victoria, sentado en su cuadriga triunfal, o carro tirado por cuatro caballos, con los lictores llevando ante él sus fasces coronados de laureles, y alrededor de él soldados y ciudadanos, vitoreando tumultuosamente y agitando ramas de laurel. El techo abovedado del arco está ricamente decorado con paneles hundidos y rosas, mientras que un bajorrelieve central está dedicado a la apoteosis de Tito. La longitud del arco es de 49 pies de ancho, 16 pies y 6 pulgadas de alto es igual a su largo. El ancho de su paso o abertura es de 19 pies. Sobre el entablamento se eleva un ático de 12 pies de altura. El arco es semicircular y surge de una moldura horizontal, llamada imposta, que cruza el frente del edificio a unos 22 pies del suelo. La altura de las columnas de mármol compuesto a cada lado de la abertura es de 22,065 pies, y se colocan sobre pedestales de 9 pies de altura. [La Summa Sacra Via, 1871]

El Arco de Tito. El arco de Tito es el más célebre, así como el más antiguo en pie y el más pequeño de los llamados arcos triunfales de Roma. Fue erigido en summa Sacra vía por Domiciano, en honor al deificado Tito y en conmemoración de su sitio de Jerusalén. Sufrió graves daños en la Edad Media, especialmente durante los siglos XII y XIII, cuando formó parte del bastión de la ciudad de la familia Frangipani. En 1822 fue derribado y reconstruido. La parte central sola, de mármol Pentelic, es original, los dos extremos son restauraciones en travertino. El arco tiene 8,30 metros de alto y 5,35 metros de ancho1. Sobre él hay un simple entablamento y un ático de 4,40 metros de altura, en el que está la inscripción. 2 A cada lado hay una columna corintia enganchada y estriada, de pie sobre un pedestal cuadrado. El capitel de estas columnas son los primeros ejemplos de estilo compuesto. En las jambas interiores del arco están los dos famosos relieves, 1 que en el sur representan los despojos del templo de Jerusalén, la mesa de los panes de la proposición, el candelabro de siete brazos y las trompetas de plata, que se llevan en triunfo a la ciudad y la del norte que representa a Tito de pie en una cuadriga, cuyos caballos son dirigidos por Eoma, mientras que Victoria corona al emperador con laurel a su paso por un arco triunfal. En el centro del techo del arco, que está rematado en plafones (lacunaria), hay un relieve de la apoteosis de Tito, que lo representa como siendo llevado al cielo por un águila. El friso está adornado con pequeñas figuras que representan escenas de sacrificios, y en las enjutas se encuentran las habituales Victorias aladas. En las piedras angulares hay figuras de Roma y el Genius Populi Romani (o Fortuna) con una cornucopia. [Monumentos de la antigua Roma 1911]

El Arco de Tito. También se informa que los 75 trofeos de la guerra judía, representados en los bajorrelieves del arco de Tito y depositados por él en el templo de la Paz, cayeron en manos de los bárbaros. [EL SACO DE LOS VANDALOS EN 455]

LA SACRA VIA Y LA VELIA. La vía Sacra, la calle más antigua y famosa de Roma, comenzaba en el sacellum Streniae, un santuario mencionado solo en este sentido, y sin duda cerca del lucus Streniae en el valle del Coliseo, y corría hacia el noroeste hasta la cima del Velia, que cruzaba. cerca del arco de Tito. Esta era la vía summa Sacra, y desde aquí la calle se curvaba hacia el norte y entraba al Foro por el fórnix Fabianus. Se ha descrito su curso desde este punto hasta el Capitolio. Originalmente, el nombre de la vía Sacra se le dio solo a la parte de la calle que estaba entre Velia y el Foro, pero pronto se hizo para incluir toda la extensión desde el Coliseo hasta el Foro, y en los tiempos modernos incluso la parte dentro del Foro. . La parte del Foro al Velia también se llamaba Sacer clivus. [Topografía de la antigua Roma 1911]

Vespasiano (69 d. C.) fue nombrado emperador por su ejército en Judea. Romano a la antigua, buscaba revivir las antiguas virtudes de la honestidad y la frugalidad. Su hijo Tito, después de capturar Jerusalén (págs. 85, 284), compartió el trono con su padre y finalmente le sucedió en el imperio. Su generosidad y amabilidad le valieron el nombre del Deleite de la Humanidad. Se negó a firmar una sentencia de muerte y pronunció cualquier día perdido en el que no le había hecho un favor a nadie. Durante este feliz período, Agrícola conquistó casi toda Gran Bretaña, convirtiéndola en una provincia romana. Se terminó el famoso Coliseo de Roma, pero Pompeya y Herculano fueron destruidos por una erupción del Vesubio. [Historia política de Roma]

TITUS Vespasiano, hijo de Vespasiano y Flavia Domitila, se hizo conocido por su valor en los ejércitos romanos, particularmente en el sitio de Jerusalén. En el año 79 de la era cristiana, fue investido con la púrpura imperial, y el pueblo romano tenía todas las razones para esperar en él las barbaridades de un Tiberio y los libertinajes de un Nerón. Cuando fue elevado al trono, se creía obligado a ser el padre de su pueblo, el guardián de la virtud y el patrón de la libertad, y Tito es, quizás, el único monarca que, investido con un poder incontrolable, se despidió de esos vicios. , esos lujos e indulgencias que, como hombre privado, nunca dejaba de complacer. Todos los informantes fueron desterrados de su presencia e incluso severamente castigados. Se realizó una reforma en los procesos judiciales y ya no se permitió que los juicios se pospusieran durante años. Hacer el bien a sus súbditos era la ambición de Titus y fue al recordar que no había prestado ningún servicio, o no concedido ningún favor un día, que exclamó con las memorables palabras de: "Amigos míos, he perdido un día". los senadores conspiraron contra su vida, pero el emperador hizo caso omiso de sus intentos. Los hizo sus amigos con bondad y, como otro Nerva, les presentó una espada para destruirlo. Durante su reinado, Roma estuvo tres días en llamas, las ciudades de Campania fueron destruidas por una erupción del Vesubio y el imperio fue visitado por una pestilencia, que se llevó a un número infinito de habitantes. En esta época de calamidad pública, la benevolencia y la filantropía del emperador fueron conspicuas. Los romanos, sin embargo, no tardaron en gozar de los favores de este magnífico príncipe. Titus enfermó y cuando se retiró al país de los sabinos, a la casa de su padre, su indisposición se vio agravada por una fiebre ardiente. Murió el 13 de septiembre del 81 d.C., a los 41 años de edad, después de un reinado de dos años, dos meses y veinte días. [Histórico y biográfico]

Vespasiano (69-79 d.C.). Un breve período de problemas siguió al reinado de Nerón y luego la púrpura imperial fue asumida por Flavius ​​Vespasiano, el viejo y querido comandante de las legiones en Palestina. Uno de los eventos más memorables del reinado de Vespasiano fue la captura y destrucción de Jerusalén. Después de uno de los asedios más hostiles registrados en la historia, la ciudad fue tomada por Tito, hijo de Vespasiano. Una gran multitud de judíos que se habían agolpado en la ciudad (era la temporada de la Pascua) pereció. A imitación de Nabucodonosor, Tito robó al templo sus utensilios sagrados y se los llevó como trofeos. Sobre el arco triunfal de Roma que lleva su nombre se puede ver en la actualidad la representación esculpida del candelabro de oro de siete brazos, que fue uno de los memoriales de la guerra. Después de un próspero reinado de diez años, Vespasiano murió d.C. 70, el primer emperador después de Augusto que no había sufrido una muerte violenta. [De Tiberio a la adhesión de Diocleciano]

Vespasiano. Los flavianos y los antoninos. Vespasiano es el primero de los buenos emperadores. Restauró la disciplina del ejército y de los guardias pretorianos, abolió los tribunales de traición, mejoró la administración de justicia y llenó la tesorería del estado con economía y sagacidad. Construyó el templo de la paz y el Coliseo, cuyas ruinas aún despiertan la admiración del viajero, devolvió a los bátavos del Bajo Rin a la obediencia y amplió las fronteras del imperio con las conquistas de Judea y Gran Bretaña. . Las opresiones de los oficiales romanos que gobernaban Judea, especialmente la crueldad y la codicia de Gessius Florus, llevaron finalmente al pueblo a la rebelión. Lucharon con el coraje de la desesperación, pero fueron conquistados por las legiones romanas y forzados a entrar en Jerusalén, que fue sitiada al principio por Vespasiano y luego por su hijo Tito. La abarrotada ciudad estaba tan devastada por la pestilencia y el hambre, que miles se hundieron en la tumba. Tito ofreció perdón en vano rabia y el fanatismo instó a los judíos a una lucha desesperada. Defendieron su templo, hasta que el magnífico edificio se incendió y la muerte en todas sus formas rugió entre los vencidos. La victoria de Tito fue seguida por la completa destrucción de Jerusalén. Entre los prisioneros que siguieron al carro victorioso de los romanos, estaba el historiador judío Josefo. los arco triunfal de Tito todavía en pie en Roma, muestra imágenes de los vasos sagrados judíos, que fueron llevados a la ciudad. Los judíos que se quedaron en casa sufrieron terriblemente por el dominio romano. Pero sesenta años después de la destrucción de Jerusalén, Adriano estableció una colonia pagana en su suelo sagrado, que se llamó Alia Capitoltna: y erigió en las alturas, donde Salomón había construido el templo de Jehová, un templo para Júpiter. Los judíos exasperados, encabezados por el fanático Simón, "hijo de la estrella", volvieron a tomar las armas para evitar este insulto. En una guerra asesina de tres años, en la que medio millón de habitantes fueron masacrados, fueron conquistados por los romanos. Los supervivientes deambularon en multitudes. La alabanza se parecía a un desierto y la mancomunidad judía llegó a su fin. Desde entonces los judíos viven esparcidos por toda la tierra, fieles a sus costumbres, su religión y su superstición, pero totalmente separados de otros pueblos. Posteriormente, a los exiliados se les permitió, una vez al año, mediante el pago de una determinada suma, llorar por las ruinas de su ciudad sagrada. Durante el reinado de Vespasiano, Agrícola, suegro de Tácito, conquistó Gran Bretaña hasta las tierras altas de Escocia e introdujo las instituciones, costumbres y habla romanas. Gran Bretaña permaneció sujeta a los romanos 400 años. La religión de los druidas cedió gradualmente al paganismo romano y la civilización extranjera echó raíces en la tierra. Pero la fuerza guerrera del pueblo se vio debilitada por «este contacto con los romanos, de modo que los británicos no pudieron resistir a los toscos pictos y escoceses, de quienes el muro, erigido por Adriano, no era suficiente para protegerlos. El sencillo pero poderoso Vespasiano fue sucedido por su hijo Tito. El nuevo emperador dejó a un lado las faltas y pecados de su juventud, y se ganó el espléndido nombre de "Amor y deleite de la raza humana". Durante su reinado, Herculano y Pompeya fueron destruidos por la erupción del Vesubio. Plinio, el mayor, perdió la vida en esta erupción, como sabemos por una carta de su sobrino al historiador Tácito. Las excavaciones realizadas en estas ciudades enterradas, especialmente en Pompeya, han sido de inmensa importancia para nuestro conocimiento de la antigüedad y para el arte de nuestro tiempo. [Mundo antiguo]

REINADO DE T. FLAVIUS VESPASIANUS, 69-79 d.C .: Vespasiano, el fundador de la primera familia de emperadores flavianos, era un soldado de fortuna, que había ascendido de un puesto bajo a un alto mando en el ejército. Era valiente, activo, libre de vicios y, aunque aficionado al dinero, nunca fue acusado de extorsión o rapacidad. Hacia fines del verano del 70 d.C., llegó a Roma y recibió el imperium del Senado. Comenzó de inmediato a restablecer la disciplina en el ejército y ascendió al rango de senadores y hombres ilustres de las provincias, así como de Italia y Roma, dando así a los provinciales una cierta participación en el gobierno. Se depuraron los tribunales de justicia, se desestimó a los delatores o espías y cesaron los juicios por traición. Para aumentar sus ingresos, Vespasiano renovó los impuestos en varias provincias que habían sido exoneradas por Nerón e introdujo la economía y el buen orden en la administración de las finanzas. Sin embargo, gastó grandes sumas en la reconstrucción del Templo Capitolino y también en la finalización del Coliseo, cuyas inmensas ruinas forman una de las características más notables del paisaje moderno de Roma. También construyó el Templo de la Paz y una biblioteca pública. Nombró conferenciantes sobre retórica, con un salario de 100 sestercios, pero él mismo estaba poseído de poca cultivación mental. Incluso se dice que le disgustaban los literatos y, en el año 74 d.C., expulsó a los filósofos estoicos y cínicos de Roma. En el año 70 d.C., el 2 de septiembre, su hijo Tito tomó la ciudad de Jerusalén, después de una valiente defensa de los judíos, quienes finalmente fueron traicionados por sus propias facciones. La ciudad fue totalmente destruida y casi medio millón de judíos perecieron en el sitio. Los que sobrevivieron, al tener prohibido reconstruir su ciudad, fueron esparcidos por el imperio, y cada judío se vio obligado a pagar un impuesto anual de dos dracmas, que se destinó a la reconstrucción del Templo Capitolino. El Arco de Tito, que todavía existe en Roma, fue erigido en conmemoración de la caída de Jerusalén. Los generales de Vespasiano reprimieron una insurrección de los alemanes y, en el año 71 d.C., C. Julius Agricola, suegro del historiador Tácito, entró en Gran Bretaña como legado de Petilius Cerialis. Fue nombrado gobernador de la provincia en el 77 d.C. y dirigió a sus victoriosos ejércitos hasta el norte de las Tierras Altas de Escocia. Este excelente personaje, por su justicia y moderación, reconcilió a los británicos con el yugo romano. Con su primera esposa, Flavia Domatilla, Vespasiano tuvo tres hijos: Tito, Domiciano y Domatilla. Cuando ella murió, él formó un tipo de matrimonio inferior con Coenis, una mujer de baja posición, que, sin embargo, parece haber merecido su estima. Murió el 23 de junio del 79 d.C. a la edad de setenta años. Aunque nunca fue un hombre refinado o culto, Vespasiano, por sus fuertes virtudes, restauró el vigor del gobierno romano y dio paz y prosperidad a sus súbditos, mientras que el que fundó una biblioteca y estableció escuelas de retórica no puede haber sido tan analfabeto como algunos escritores han imaginado. [SM Historia de Roma]

Titus (79-81 d.C.). En un breve reinado de dos años, Titus ganó el título de "El amigo y el deleite de la humanidad". No se cansó en los actos de benevolencia y en el otorgamiento de favores. Su reinado fue señalado por dos grandes desastres. El primero fue un incendio en Roma, que fue casi tan calamitoso como el Gran Incendio del reinado de Nerón. El segundo fue la destrucción, por la erupción del Vesubio, de las ciudades campanianas de Pompeya y Herculano. Las ciudades quedaron sepultadas bajo lluvias de cenizas, cenizas y arroyos de lodo volcánico. Plinio el Viejo, el gran naturalista, aventurándose demasiado cerca de la montaña para investigar el fenómeno, perdió la vida. [De Tiberio a la adhesión de Diocleciano]

REINADO DE TITO, 79-81 d.C. Titus fue uno de los hombres más consumados y benévolos. Elocuente, belicoso, moderado en sus deseos, fue llamado _Amor et deliciae humani generis_, "El amor y el deleite de la raza humana". de su ciudad, no parece acorde con su carácter para la humanidad. Pero tan pronto como subió al trono, se ganó el afecto general. Tal fue la apacibilidad de su gobierno que nadie fue castigado en Roma por delitos políticos. A los que conspiraron contra él, no solo los perdonó, sino que los tomó en su familiaridad. Fue tan generoso que no pudo rechazar ninguna solicitud de ayuda. Estaba resuelto, dijo, a que nadie abandonara su presencia triste y pensaba perdido ese día en el que no había hecho nada bueno. Titus escribió poemas y tragedias en griego y estaba familiarizado con su literatura nativa. Durante su reinado, en el año 79 d.C., se produjo una violenta erupción del Vesubio, junto con un terremoto, por el cual Herculano, Stabiae y Pompeya, tres ciudades de la bahía de Nápoles, fueron destruidas. El emperador estaba tan conmovido por los sufrimientos de los habitantes que gastó casi toda su fortuna privada en aliviar sus necesidades. Pompeya y Herculano, que estaban cubiertos por lava o cenizas, se preservaron así de una mayor descomposición y, habiendo sido parcialmente excavados y restaurados, nos permiten formar una concepción veraz de la vida doméstica de las ciudades romanas en la época de Tito. Aquí entramos en las villas de los ricos o en las casas humildes de los pobres, y encontramos por todas partes rastros de comodidad, elegancia y gusto. Al año siguiente de la destrucción de estas ciudades, se produjo un incendio en Roma, que duró tres días, desolando las mejores regiones de la ciudad. El Templo Capitolino fue nuevamente destruido, junto con muchos edificios en el Campus Martius. Poco después siguió una pestilencia que devastó Roma y toda Italia. En el año 81 d.C., Tito dedicó el Coliseo, que ahora está terminado, y también sus famosos baños, cuyas ruinas aún pueden visitarse en Roma. En honor a estos eventos se exhibieron espléndidos juegos y espectáculos. Pocos eventos militares ocurrieron durante este reinado, el imperio estaba perfectamente tranquilo, excepto donde el activo Agricola estaba sometiendo a las tribus errantes de Escocia. Por fin, Tito, habiendo ido a la villa Sabine donde murió su padre Vespasiano, fue repentinamente arrestado por la muerte. Se creía que su hermano Domiciano era el causante de este lamentable suceso, y toda la gente lamentaba a su emperador como si hubieran perdido a un padre o un amigo. Tito murió el 13 de septiembre de DC [SM Historia de Roma]

La destrucción de Jerusalén. Vespasiano confió el cuidado de la guerra contra los judíos a su hijo Tito, porque después de la ascensión de nuestro Salvador, los judíos, además de su maldad contra él, ahora estaban tramando incesantemente daños contra sus apóstoles. Primero mataron a Esteban apedreándolo, luego a Santiago, quien obtuvo por primera vez la sede episcopal en Jerusalén, después de la ascensión de nuestro Salvador.. . . Pero a los demás apóstoles los acosaron de muchas maneras con el fin de destruirlos, y los expulsaron de la tierra de Judea. En consecuencia, estos apóstoles fueron a predicar el evangelio a todas las naciones, confiando en la ayuda de Cristo, cuando dijo: `` Id y enseñen a todas las naciones en mi nombre ''. Sin embargo, todo el cuerpo de la iglesia en Jerusalén cuando se lo ordenó un revelación divina dada a hombres de piedad aprobada allí antes de la guerra, alejados de la ciudad y morados en cierta ciudad llamada Pella al otro lado del Jordán. Los judíos formaron su línea cerca de sus muros, desde donde, si tenían éxito, podrían aventurarse a avanzar, y donde, si eran rechazados, tenían un refugio a mano. . . . Entonces, los romanos comenzaron a prepararse para un asalto. Parecía debajo de ellos esperar el resultado de la hambruna. . . . Pero la situación dominante de la ciudad los judíos se había fortalecido con enormes obras que habrían sido una defensa completa incluso para terreno llano. Cercaron dos colinas de gran altura con paredes hábilmente dobladas hacia adentro de tal manera que el flanco de un asaltante quedó expuesto a los proyectiles. La obra terminó en un precipicio las torres que habían levantado a una altura de sesenta pies donde el cerro prestaba su ayuda a la fortificación donde caía el terreno, tenían ciento veinte pies de altura. Estas torres presentaban un aspecto maravilloso, y para un espectador distante parecían tener una altura uniforme. Había habido prodigios que esta nación, propensa a la superstición pero que odiaba todos los ritos religiosos, no consideraba lícito expiar con ofrendas y sacrificios. Habían visto a las huestes unirse a la batalla en los cielos, el resplandor ardiente de las armas, el templo iluminado por un resplandor repentino de las nubes. Las puertas del santuario interior se abrieron de repente, y se escuchó una voz de tono más que mortal que gritaba que los dioses se iban. En el mismo instante hubo un gran revuelo al partir. Unos pocos le dieron un significado terrible a estos eventos, pero en la mayoría de la gente había una firme convicción de que los registros antiguos de sus sacerdotes contenían una predicción de que en ese mismo momento Oriente iba a volverse poderoso y los gobernantes de Judea iban a adquirir el imperio universal. Estas misteriosas profecías habían apuntado a Vespasiano y Tito, pero la gente común, con la ceguera habitual de la ambición, había interpretado estos poderosos presagios a su favor, y ni siquiera los desastres podían hacer creer la verdad. Al calcular el número total de muertos, el historiador dice que mil cien mil murieron de hambre, y que el resto, incluidas las facciones y los ladrones, que se informaron mutuamente después de la captura, fueron ejecutados. De los jóvenes, los más altos y los que se distinguían por su belleza se quedaron para el triunfo. De la multitud restante, todos los de más de diecisiete fueron enviados como prisioneros a trabajar en las minas de Egipto. Sin embargo, se distribuyeron grandes cantidades entre las provincias, para ser destruidas por la espada o por las fieras en los teatros. Los menores de diecisiete años fueron llevados para ser vendidos como esclavos. Solo en la última clase nombrada había noventa mil. Vespasiano murió el ocho de las calendas de julio a la edad de sesenta y nueve años. [Historia de Roma]

La Primera Guerra Judía-Romana (66 73 d.C.), a veces llamada La Gran Revuelta (en hebreo: & # 1492 & # 1502 & # 1512 & # 1491 & # 1492 & # 1490 & # 1491 & # 1493 & # 1500 & # 8206, ha-Mered Ha-Gadol), fue el primero de tres grandes rebeliones de los judíos de la provincia de Judea (Iudea), contra el Imperio Romano. La segunda fue la Guerra de Kitos en 115-117 EC, la tercera fue la revuelta de Bar Kokhba de 132-135 EC). La Gran Revuelta comenzó en el año 66 EC, inicialmente debido a tensiones religiosas griegas y judías, pero luego se intensificó debido a protestas contra los impuestos y ataques contra ciudadanos romanos. [2] La guarnición militar romana de Judea fue rápidamente invadida por rebeldes y el rey pro-romano Agripa II huyó de Jerusalén, junto con los funcionarios romanos a Galilea. Cestius Gallus, el legado de Siria, trajo el ejército sirio, basado en XII Fulminata, reforzado por tropas auxiliares, para restablecer el orden y sofocar la revuelta. La legión, sin embargo, fue emboscada y derrotada por rebeldes judíos en la Batalla de Beth Horon, un resultado que conmocionó a los líderes romanos. El mando romano de la supresión de la revuelta fue luego entregado al general Vespasiano y su hijo Tito, quienes reunieron cuatro legiones y comenzaron a limpiar el país, comenzando con Galilea, en el año 67 EC. La revuelta terminó cuando legiones bajo el mando de Tito sitiaron y destruyeron el centro de resistencia rebelde en Jerusalén en el año 70 EC, y más tarde derrotaron las fortalezas judías restantes. [Wikipedia]

La caída de Jerusalén. El sitio de Jerusalén, la capital, había comenzado a principios de la guerra, pero se había estancado. Incapaces de romper las defensas de la ciudad, los ejércitos romanos establecieron un campamento permanente en las afueras de la ciudad, cavando una trinchera alrededor de la circunferencia de sus murallas y construyendo una muralla tan alta como las propias murallas de la ciudad alrededor de Jerusalén. Cualquiera atrapado en la trinchera que intentara huir de la ciudad sería capturado, crucificado y colocado en filas en la parte superior del muro de tierra que daba a Jerusalén. Los dos líderes fanáticos, Juan de Gischala y Simon Bar Giora, solo cesaron las hostilidades y unieron fuerzas para defender la ciudad cuando los romanos comenzaron a construir murallas para el asedio. Aquellos que intentaron escapar de la ciudad fueron crucificados, y ocurrieron hasta quinientas crucifixiones en un día. Titus Flavius, hijo de Vespasiano, dirigió el asalto final y el asedio de Jerusalén. Durante las luchas internas dentro de las murallas de la ciudad, Sicarii quemó intencionalmente un suministro almacenado de alimentos secos para inducir a los defensores a luchar contra el asedio en lugar de negociar la paz, como resultado, muchos habitantes de la ciudad y soldados murieron de hambre durante el asedio. Los fanáticos bajo Eleazar ben Simon ocuparon el Templo, Sicarii dirigido por Simon Bar Giora sostuvo la ciudad alta. Tito acabó con los últimos restos de la resistencia judía. Para el verano del 70, los romanos habían roto las murallas de Jerusalén, saqueando e incendiando casi toda la ciudad. Los romanos empezaron atacando el punto más débil: la tercera muralla. Fue construido poco antes del asedio, por lo que no se invirtió tanto tiempo en su protección. Lo lograron a fines de mayo y poco después rompieron la segunda pared más importante. El Segundo Templo (el renovado Templo de Herodes) fue destruido en Tishá Be Av (29 o 30 de julio de 70). Tácito, un historiador de la época, señala que los que fueron sitiados en Jerusalén ascendían a no menos de seiscientos mil, que hombres y mujeres por igual y de todas las edades participaron en la resistencia armada, todos los que podían levantar un arma lo hicieron, ambos sexos mostraron igual determinación, prefiriendo la muerte a una vida que implique la expulsión de su país. Los tres muros fueron destruidos y, a su vez, también lo fue el Templo, algunas de cuyas piedras volcadas y su lugar de impacto aún se pueden ver. Juan de Giscala se rindió en la fortaleza de Jotapata de Agripa II y fue condenado a cadena perpetua. El famoso Arco de Tito sigue en pie en Roma: representa a los legionarios romanos llevando los tesoros del Templo de Jerusalén, incluida la Menorah, durante la procesión triunfal de Tito en Roma. La derrota de la revuelta judía alteró la diáspora judía, ya que muchos de los rebeldes judíos fueron dispersados ​​o vendidos como esclavos. Josefo afirma que 1.100.000 personas murieron durante el asedio, una parte considerable de ellas en manos de los judíos y debido a enfermedades provocadas por el hambre. "Una destrucción pestilente sobre ellos, y poco después tal hambruna, que los destruyó más repentinamente". 97.000 fueron capturados y esclavizados y muchos otros huyeron a áreas alrededor del Mediterráneo. El artículo de la Enciclopedia judía sobre el alfabeto hebreo dice: `` No fue hasta las revueltas contra Nerón y Adriano que los judíos volvieron al uso de la antigua escritura hebrea en sus monedas, lo que hicieron por motivos similares a los que los habían gobernado dos o tres años. siglos antes en ambas ocasiones, es cierto, sólo por un breve período. "Según los informes, Tito se negó a aceptar una corona de victoria, alegando que tenía" sus brazos para Dios ". [Wikipedia]

Josefo describe el asedio. "Ahora, tan pronto como el ejército no tuvo más gente a la que matar o saquear, porque no quedó ninguno para ser objeto de su furia (porque no habrían perdonado a nadie, si hubiera quedado algún otro trabajo por hacer), [Titus] César dio órdenes de que ahora debían demoler toda la ciudad y el templo, pero que debían dejar en pie tantas torres como fueran de la mayor eminencia, es decir, Phasaelus e Hippicus, y Mariamne y gran parte de la muralla encerraba la ciudad en el lado oeste. Esta muralla se salvó, con el fin de proporcionar un campamento para los que iban a estar en guarnición [en la Ciudad Alta], al igual que las torres [los tres fuertes] también se salvaron, para demostrar a la posteridad qué tipo de ciudad era. , y cuán bien fortificada, que el valor romano había sometido, pero por todo el resto de la muralla [que rodeaba a Jerusalén], estaba tan completamente nivelada con el suelo por los que la excavaron hasta los cimientos, que no quedó nada para haz creer a los que vinieron allá que [Jerusalén] alguna vez estuvo habitada. Este fue el final al que llegó Jerusalén por la locura de aquellos que eran por las innovaciones una ciudad por lo demás de gran magnificencia y de gran fama entre toda la humanidad. Y verdaderamente, la misma vista era algo melancólico para aquellos lugares que estaban adornados con árboles y jardines agradables, ahora se habían convertido en un país desolado en todos los sentidos, y todos sus árboles fueron talados. Ningún extranjero que antes había visto Judea y los suburbios más hermosos de la ciudad, y ahora lo veía como un desierto, podría lamentarse y lamentarse con tristeza por un cambio tan grande. Porque la guerra había destruido por completo todos los signos de belleza. Tampoco nadie que hubiera conocido el lugar antes, que hubiera llegado de repente a él ahora, lo habría conocido de nuevo. Pero aunque él [un extranjero] estuviera en la ciudad misma, sin embargo, la habría preguntado. La masacre en el interior fue incluso más terrible que el espectáculo desde el exterior. Hombres y mujeres, viejos y jóvenes, insurgentes y sacerdotes, los que lucharon y los que suplicaron misericordia, fueron derribados en una carnicería indiscriminada. El número de muertos superó al de los asesinos. Los legionarios tuvieron que trepar por montones de muertos para continuar con el trabajo de exterminio ". [Josefo]


Moneda de Vespasiano con 'Judea Capta' en el reverso, IVDEA CAPTA, & quotJudea conquistada & quot. La moneda fue emitida
en el 71 d. C. para celebrar la victoria de los romanos en la revuelta judía.

Las monedas de Judea Capta fueron emitidas originalmente por el emperador romano Vespasiano para conmemorar la captura de Judea y la destrucción del templo judío en Jerusalén por su hijo Tito en el 70 d.C. durante la Primera Revuelta Judía.

Josefo. El relato principal de la revuelta proviene de Josefo, el ex comandante judío de Galilea que, después de ser capturado por los romanos después del Sitio de Yodfat, intentó poner fin a la rebelión negociando con los judíos en nombre de Tito. Josefo y Tito se hicieron amigos cercanos, y más tarde a Josefo se le concedió la ciudadanía romana y una pensión. Nunca regresó a su tierra natal después de la caída de Jerusalén, viviendo en Roma como historiador bajo el patrocinio de Vespasiano y Tito. Escribió dos obras, La guerra judía (c. 75) y Antigüedades judías (c. 94) que, en ocasiones, resultan contradictorios. Estos son los únicos materiales originales sobrevivientes que contienen información sobre eventos específicos que ocurrieron durante los combates. Pero el material ha sido cuestionado debido a afirmaciones que no pueden ser verificadas por fuentes secundarias y debido al sesgo potencial de Josefo como cliente de los romanos y defensor de la causa romana. Solo desde el descubrimiento de los rollos del Mar Muerto se ha dado alguna confirmación sólida a los eventos que describe. [Wikipedia]


Pintura de los horrores de la Destrucción del Templo de Jerusalén el 9 de Av del 70 d.C.

La palabra "César" se menciona muchas veces en la Biblia.
(Nota: no siempre fue Tiberio porque murió en el 37 d.C.)

Lucas 3: 1 - Ahora en el decimoquinto año del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Ituraea y de la región de Traconitis, y Lisanías tetrarca de Abilene.

Mateo 22:21 - Le dicen: César's. Entonces les dijo: Dad, pues, a César las cosas que son Césary para Dios las cosas que son de Dios.

Lucas 3: 1 - Ahora en el decimoquinto año del reinado de Tiberio CésarPoncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la región de Traconitis, Lisanías tetrarca de Abilene,

Juan 19:15 - Pero ellos gritaron: Fuera [él], fuera [él], crucifícalo. Pilato les dijo: ¿Crucificaré a vuestro Rey? Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos rey sino César.

Juan 19:12 - Y desde entonces Pilato procuró soltarlo; pero los judíos gritaron, diciendo: Si dejas ir a este hombre, no estás Césaramigo: cualquiera que se hace rey, habla contra César.

Lucas 20:25 - Y les dijo: Dad, pues, a César las cosas que son César's, ya Dios las cosas que son de Dios.

San Marcos 12:14 - Y cuando llegaron, le dijeron: Maestro, sabemos que eres veraz y que no te preocupas por nadie; porque no miras la persona de los hombres, sino que en verdad enseñas el camino de Dios: ¿Es lícito dar homenaje a César, ¿o no?

San Marcos 12:17 - Respondiendo Jesús, les dijo: Dad a César las cosas que son Césary para Dios las cosas que son de Dios. Y se maravillaron de él.

Hechos 27:24 - Diciendo: No temas, Pablo, debes ser llevado ante Césary he aquí, Dios te ha dado todos los que navegan contigo.

Lucas 23: 2 - Y comenzaron a acusarlo, diciendo: Encontramos a este [hombre] pervirtiendo a la nación, y prohibiendo dar tributo a César, diciendo que él mismo es Cristo Rey.

Hechos 11:28 - Y se puso de pie uno de ellos llamado Agabo, y el Espíritu dijo que habría gran escasez en todo el mundo: lo que sucedió en los días de Claudio. César.

Hechos 25:11 - Porque si soy un delincuente, o he cometido algo digno de muerte, no me niego a morir; pero si no hay nada de lo que me acusan estos, nadie me entregará a ellos. Apelo a César.

Hechos 25:21 - Pero cuando Paul apeló para ser reservado a la audiencia de Augusto, ordené que lo guardaran hasta que pudiera enviarlo a César.

Hechos 17: 7 - A quien Jason ha recibido: y todos estos van en contra de los decretos de César, diciendo que hay otro rey, [un] Jesús.

Lucas 2: 1 - Y sucedió en aquellos días, que salió un decreto de César Augusto, que todo el mundo deba pagar impuestos.

Hechos 28:19 - Pero cuando los judíos hablaron contra [él], me vi obligado a apelar a César no es que deba acusar a mi nación.

Mateo 22:17 - Dinos, pues, ¿qué te parece? ¿Es lícito dar tributo a César, ¿o no?

Hechos 25: 8 - Mientras él respondía por sí mismo: Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César, he ofendido algo en absoluto.

Hechos 26:32 - Entonces dijo Agripa a Festo: Este hombre podría haber sido puesto en libertad, si no hubiera apelado a César.

Lucas 20:22 - ¿Nos es lícito dar tributo a César, ¿o no?

Hechos 25:12 - Entonces Festo, habiendo consultado con el concilio, respondió: ¿Has apelado a César? hasta César irás.

Algunas Escrituras que mencionan la palabra & quotRoma & quot

Hechos 23:11 - Y a la noche siguiente, el Señor se puso a su lado y le dijo: Ten ánimo, Pablo; porque como has testificado de mí en Jerusalén, así también debes testificar en Roma.

2 Timoteo 4:22 - El Señor Jesucristo [esté] con tu espíritu. Gracia [sea] contigo. Amén. & lt [La segunda [epístola] a Timoteo, ordenado primer obispo de la iglesia de los Efesios, fue escrita de Roma, cuando Paul fue llevado ante Nerón por segunda vez.] & gt

Hechos 18: 2 - Y encontró a un judío llamado Aquila, nacido en Ponto, venido recientemente de Italia, con su esposa Priscila (porque Claudio había ordenado a todos los judíos que se apartaran de Roma:) y se acercó a ellos.

Colosenses 4:18 - El saludo de la mano de Paul. Recuerda mis ataduras. Gracia [sea] contigo. Amén. & lt [Escrito desde Roma a Colosenses por Tíquico y Onésimo.] & gt

Efesios 6:24 - Gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad. Amén. & lt [Para [los] Efesios escritos desde Roma, por Tíquico.] & gt

Filemón 1:25 - La gracia de nuestro Señor Jesucristo [sea] con tu espíritu. Amén. & lt [Escrito desde Roma a Filemón, por Onésimo un sirviente.] & gt

Hechos 2:10 - Frigia y Panfilia, en Egipto, y en las partes de Libia alrededor de Cirene, y extraños de Roma, Judíos y prosélitos,

Hechos 19:21 - Terminadas estas cosas, Pablo se propuso en el espíritu, habiendo pasado por Macedonia y Acaya, ir a Jerusalén, diciendo: Después que yo haya estado allí, también debo ver Roma.

Hechos 28:16 - Y cuando llegamos a Roma, el centurión entregó los prisioneros al capitán de la guardia; pero a Pablo se le permitió vivir solo con un soldado que lo guardaba.

Romanos 1: 7 - A todo lo que esté en Roma, amados de Dios, llamados santos: Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Gálatas 6:18 - Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo [sea] con vuestro espíritu. Amén. & lt [Para [los] Gálatas escrito desde Roma.] & gt

Filipenses 4:23 - La gracia de nuestro Señor Jesucristo [sea] con todos vosotros. Amén. & lt [Para [los] filipenses escrito desde Roma, por Epafrodito.] & gt

Hechos 28:14 - Donde encontramos hermanos, y se nos pidió que estuviéramos con ellos siete días; y así fuimos hacia Roma.

Romanos 1:15 - Entonces, por mucho que esté en mí, estoy listo para predicar el evangelio a ustedes que están en Roma además.

2 Timoteo 1:17 - Pero, cuando estaba en Roma, me buscó muy diligentemente y me encontró.

Daniel 2:40 - "Y el cuarto reino será fuerte como el hierro; por cuanto el hierro quebranta y somete todas [las cosas]; y como el hierro que quebranta todo esto, quebrantará y quebrantará".

Hechos 23:11 - Y a la noche siguiente, el Señor se puso a su lado y dijo: Ten ánimo, Pablo, porque como has testificado de mí en Jerusalén, así también debes testificar en Roma.


Punto de partida de la Vía Sacra

Zittau comienza la Via Sacra en Alemania, y su Velo de Cuaresma es la razón de estar en él. Representadas en el & # 8220Big Veil & # 8221 hay unas 90 escenas de historias sacadas directamente de la Biblia, creadas en 1472. Un siglo después, el & # 8220Small Veil & # 8221 fue creado & # 8212 siendo su escena la historia de la Crucifixión.

De acuerdo con el tema religioso, el Museo de Historia Cultural en el Monasterio Franciscano es una parada en el dinero. Además de una parada en la Capilla barroca de la montaña (construida en 1734) que solía ser una antigua sinagoga.

Para algo un poco más moderno, venga a ver la locomotora de vapor del siglo XIX y el zoológico de la ciudad & # 8217s.

Muy bien, es hora de pasar a Oybin & # 8212, una ciudad también conocida como Kurort Oybin (Kurort que significa spa). Se encuentra a lo largo del ferrocarril de vía estrecha de Zittau, pero la razón por la que está en la Via Sacra es el Burg y Kloster en lo alto de la montaña Zittau.

La construcción del castillo comenzó en el siglo XIII, y el monasterio (fundado por la Orden de los Celestes bajo la orden del emperador Carlos V) comenzó un siglo después. Después de solo 200 años (más o menos), el monasterio se disolvió y ahora se utiliza como sala de conciertos, mientras que el castillo es una ruina.

Desde el Viernes Santo hasta octubre, un pequeño tren va al monasterio & # 8212 para que no tengas que caminar.

Sí, gracias por mencionar el senderismo. Las formaciones rocosas naturales en y alrededor de Oybin (una pequeña ciudad de solo alrededor de 1500 personas) tienen nombres interesantes como Broody Hen y Chalice Rock. Como sea que los llames, son simplemente impresionantes.

Nuestro próximo pueblo es Herrnhut, cuyo Evangelische Brüder-Unität es tu razón de estar aquí. los Brüder-Unität es una iglesia de Moravia que es famosa por su estrella de 26 puntas, que también se conoce como la Estrella de Adviento de Moravia o la Estrella de Herrnhut. Si ha tenido la suerte de haber comprado en Dresden Stretzelmarkt, muchos habrá visto esta estrella puntiaguda & # 82203D & # 8221 a la venta.

La iglesia incluso ofrece clases sobre cómo se hacen estas estrellas de aspecto magnífico & # 8212 y la iglesia es el centro de la comunidad morava del mundo & # 8217.

Por supuesto, Herrnhut tiene un museo de historia local y el número 038 de sus antiguos actos de la estación de trenes es ahora una galería de arte, si está dispuesto a visitarlo.

Es hora de partir hacia Cunewalde en las montañas de Lusacia. Su contribución a la Vía Sacra se debe a que aquí encontrará una de las iglesias de aldea más grandes del mundo, con capacidad para más de 26.000 personas. En realidad, el interior de la iglesia se parece más a un teatro de ópera que a la casa de Dios & # 8217s & # 8212, pero de cualquier manera, impresionante es quedarse corto.

Además, el Festival de Otoño a mediados de septiembre es una forma divertida de complementar su visita.

Cunewalde está cerca de Bautzen, que es nuestro próximo destino. Ubicado en el río Spree, Bautzen & # 8217s Dom St. Peter & # 8217s Church es la razón de estar aquí. Se cree que es la iglesia más antigua de Lusacia (construida hace más de mil años), decorada con todo tipo de relieves y conocida por su reloj de sol.

St. Peter & # 8217s también se conoce como una iglesia simultánea, una de las primeras en el mundo. ¿Qué es una iglesia simultánea? Es una iglesia donde más de una denominación adora y lo ha sido desde los días de la Reforma Protestante.

También se dice que la iglesia aúlla, causado por los vientos que soplan desde la torre. Los lugareños lo usan para saber cuándo llegará el clima & # 8220bad & # 8221.

Bautzen & # 8217s gritando iglesia no es & # 8217t todo lo que usted & # 8217 va a ver aquí (quiero decir, escuchar aquí). La ciudad ofrece un museo sorabo, un museo de la ciudad, un Hexenturm (Torre de las Brujas), un Stadtmauer (Muro de Defensa) y el Castillo de Ortenburg.

Mientras esté aquí, compre algunos regalos tradicionales & # 8212 Bautz & # 8217er Mostaza & # 038 cerveza.

¿Tienes tus cosas? Bueno. Nos dirigimos ahora al Kloster (Monasterio) Sankt Marienstern en Panschwitz-Kuckau, establecido en 1248. No encontrará ruinas de la abadía aquí. Todavía alberga a 17 monjas cistercienses que atienden su iglesia, jardín, museo del monasterio y tienda del claustro.

St. Marienstern solía tener su propia fábrica de cerveza y, aunque el producto ya no se elabora en la propiedad, todavía se puede comprar con la etiqueta Marienstern.

Otro Kloster, la Iglesia del Monasterio de Santa Ana, se encuentra en Kamenz. Creado en el siglo XV, este convento franciscano fue creado bajo los auspicios del rey de Bohemia. Su altar del siglo XVI es una increíble obra de arte religiosa, y el complejo tiene un museo y es un lugar para todo tipo de conciertos.

Para nuestra próxima parada en la Via Sacra, tendremos que dirigirnos hacia el este hasta la frontera con Polonia.

Para cuando haya llegado a Görlitz, habrá llegado a la parte más oriental de Alemania. El hito de la ciudad se conoce como la iglesia de San Pedro, construida en 1425. La iglesia de San Pedro tiene de todo, desde techos abovedados hasta entradas románicas y frescos barrocos.

La iglesia más antigua, sin embargo, es la de San Nicolás & # 8212 construida en 1100. Pero lo que todo el mundo realmente quiere ver es la Santa Tumba, una réplica exacta de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén & # 8217 que fue construida en 1504.

Hazte un favor, busca unos minutos para recorrer el Vía Crucis por el Schönhof, vea la antigua sinagoga (en Otto-Müller-Strasse 3), el cementerio judío, el zoológico, el Museo de Silesia y el hito de la ciudad & # 8217s & # 8220real & # 8221: una montaña volcánica llamada Landeskrone (Corona del Estado).

Los asistentes a la fiesta apreciarán Görlitz & # 8217s Altstadt (Ciudad Vieja) el último fin de semana de agosto, o el Festival de Cine anual en febrero. ¡Qué manera de disfrutar del invierno!

Lamento decir que nuestro viaje sagrado por la Via Sacra termina (en Alemania) una vez que llegamos al Kloster St. Marienthal en Ostritz. Este monasterio cisterciense fue abierto para mujeres hace más de 900 años, y su lema es Ora et labora (Latín para oración y trabajo), siguiendo las pautas de San Benito.

Todo dentro de St. Marienthal es autónomo (tiene su propia lavandería, jardín, panadería y mercado), y usted es más que bienvenido a unirse a los servicios que tienen lugar seis veces al día (las monjas rezan siete veces), los siete días de la semana.

No podría haber un lugar mejor para retirarse por completo de los rigores de un estilo de vida 24 horas al día, 7 días a la semana, que St. Marienthal. Y no podría haber un lugar mejor para terminar su peregrinación por la Via Sacra en Alemania. ¡Ha pasado tanto tiempo desde que utilicé mi elegante dispositivo del mundo moderno y no puedo ni siquiera encontrarlo ahora! -)


Esté atento a la tumba de Romulus

Continuando a lo largo de la Via Sacra, lo llevarán a la Curia, también conocida como Curia Julia. Originalmente, la construcción había sido iniciada por César, pero no se terminó hasta después de su muerte en el 44 a. C., y se dice que fue la sede original del Senado romano. Sin embargo, después de haber sido dañado por el fuego, se produjo una transformación en el siglo VII, convirtiendo este edificio en la iglesia de San Adriano. Durante la década de 1930 se hizo aún más trabajo para restaurar la Curia tanto como fuera posible a su forma original, que es el edificio de ladrillos que se ve hoy. Sin embargo, si visita la iglesia de San Juan de Letrán, le complacerá saber que las puertas de bronce originales se trasladaron a este lugar, donde todavía están colgadas en la actualidad.

Según el mito, si miras fuera del frente de la Curia, verás un gran trozo de Lapis Niger, que en latín significa & ldquoBlack Stone & rdquo. Se cree que esta piedra tiene una de las primeras inscripciones latinas conocidas, escrita en algún lugar entre el 570 y el 550 a. C., y se refiere a un rey o uno de los primeros altos funcionarios religiosos. De cualquier manera, los romanos se olvidaron de marcar el significado original de este antiguo santuario y desde entonces han entrado en conflicto con las historias de su origen. Sin embargo, se presume que esta piedra negra marca la tumba de Rómulo (el fundador de Roma) o quizás el mismo lugar donde fue asesinado.


Via Sacra - Historia

VÍA SACRA LANGOBARDORUM (Una ruta rica en obras maestras antiguas y modernas)

Entre todas las rutas sagradas presentes en Capitanata, la más importante es sin duda la "Via Francesca" o "Via Sacra Langobardorum", a lo largo de la cual se encuentran sucesivamente los Santuarios "Santa Maria di Stignano" y "San Mateo" en el barrio de San Marco. en Lamis Tumba de San Pío en San Giovanni Rotondo Cueva de San Miguel en Monte Sant'Angelo el Santuario "Santa Maria di Siponto" en Manfredonia Iglesia de San Leonard en Siponto y el Santuario "Incoronata" en Foggia.

La "Via Sacra" es la antigua calle recorrida por los peregrinos que comenzaron su peregrinaje en Gargano partiendo del valle de Stignano. El nombre y la función de esta calle están registrados desde 1030 en un documento del bizantino Catapano Bicciano relativo a San Juan en la abadía de Lamis, hoy llamado monasterio de San Mateo. La calle sagrada atraviesa las ciudades de San Marco in Lamis y San Giovanni Rotondo y no está muy lejos de las montañas más altas de Gargano, es decir, el monte Celano, el monte Nero y el monte Calvo. Luego se dirige hacia el mar, atraviesa otro pueblo, Manfredonia, y termina en el centro de la zona denominada Tavoliere donde se encuentra el Santuario "Incoronata".

La tradición ha dado a esta calle el nombre noble e importante de "Via Sacra Langobardorum" porque la historia de la basílica de San Miguel está estrictamente relacionada con los acontecimientos relacionados con ese pueblo antiguo. El nombre de la reina Ansa junto con los nombres de los reyes Romualdo II y Gisulfo II están escritos en las paredes de la basílica y proporcionan evidencia documental de la relación entre "Longobardi" y San Miguel. El viejo cuento sobre las apariciones de San Miguel está fuertemente relacionado con los eventos que siguieron a la llegada de ese pueblo a Puglia. Los restos de sus antiguos asentamientos se pueden encontrar en toda la zona. Longobardi fueron los adoradores más entusiastas de San Miguel y divulgaron la fe en él por toda Europa. Las antiguas huellas dejadas por los peregrinos de Irlanda, Gran Bretaña y otros países europeos son notables. Es un hecho bien conocido que el Santuario de San Miguel fue uno de los lugares sagrados más grandes e importantes del cristianismo en tiempos pasados.

Durante la época de las Cruzadas, Gargano y sus santuarios fueron los lugares donde más frecuentemente se encontraban y cruzaban peregrinos y guerreros. El renombre europeo de la calle sagrada "Langobardorum" está atestiguado hoy en día por el flujo continuo de peregrinos que vienen de muchos países europeos y extraeuropeos para visitar la Tumba de San Pío en San Giovanni Rotondo, donde se encuentra el mayor, aunque sea el más reciente, santuario de Gargano. se encuentra.

La antigua ruta de la "Vía" está sembrada de pequeñas capillas y lugares de descanso abastecidos en el pasado con pozos. Posteriormente, algunos de esos lugares se convirtieron en sitios de abadías famosas como San Juan en Lamis, en la actualidad el monasterio de San Mateo, y la abadía de San Leonard en Siponto, otros se convirtieron en ciudades como San Marco in Lamis, San Giovanni Rotondo y Monte Sant'Angelo y otros. ahora son solo ruinas o nombres de lugares en los mapas. Los peregrinos de hoy siguen la misma ruta tradicional del pasado perpetuando ritos milenarios. Es importante notar que la "Vía" sagrada consiste en un conjunto unido de santuarios que, en su conjunto, introducen a los peregrinos en el mundo mágico del arte sacro. Gargano, profundamente imbuido de la espiritualidad benedictina, ofrece varias oportunidades de peregrinaje espiritual y turismo cultural.

En Gargano, las estaciones del año están marcadas por eventos religiosos tradicionales. Desde la montaña (llamada montaña sagrada) hasta el mar, los peregrinos pueden experimentar una apoteosis de colores y emociones gracias a paisajes encantadores y catedrales sobrias y elegantes que son expresión de una fe religiosa inmortal. Por tanto, la "Vía Sacra" tiene que ser recorrida en su totalidad, ya que representa, con todas sus etapas, el camino de conversión que todo buen cristiano debe hacer. Por eso los Rituales más antiguos lo definían como un concepto espiritual de oraciones, hechos de penitencia, alegrías y meditación. "Il penoso e stancoso viaggio di sette giorni" (el doloroso y agotador viaje de siete días ", como lo llama el Ritual de Ripabottoni, fue un curso de ejercicios espirituales durante los cuales los Santuarios representaron las etapas del viaje terrenal de la Cristiano: el recuerdo del bautismo cuando comienza la peregrinación, la calle trazada por los santos, el encuentro con Dios en el lugar de las apariciones del Arcángel Miguel, la alegría del regreso. El camino de la conversión comienza con la bendición de Santa Maria di Stignano continúa con la protección de San Mateo, San Pío, San Miguel, Santa María de Siponto, San Leonard y termina con el dulce abrazo de la Virgen Incoronata di Foggia. La Virgen de Stignano es la "Paradisi Porta" a través de la cual Dios da Su Hijo a la humanidad e insta a los peregrinos a vivir siguiendo el camino de Cristo. San Mateo, con su Evangelio, representa la Palabra de Dios. San Pío es el ejemplo luminoso de un hombre que vivió según los preceptos del Evangelio. l. La Cueva de San Miguel es el colofón del couse espiritual de los peregrinos. La Virgen Incoronata di Foggia representa la etapa final de la ruta y la "Porta Felix Coeli" a través de la cual los hombres, para entonces pacíficos, pueden ingresar a la Casa del Señor.

En conclusión, se puede decir que la "Via Sacra Langobardorum" hizo posible la integración entre las culturas europea y local, una circunstancia muy importante para la evolución social, política y económica de la Europa medieval. Gracias a sus Santuarios y romerías, Gargano fue y es una encrucijada de pueblos y culturas diferentes.


Via Sacra Roma

los Vía Sacra o Vía Sagrada es la calle principal que atraviesa el corazón de la antigua Roma. Via Sacra conduce desde la cima de la Colina Capitolina, uniendo algunos de los sitios religiosos más importantes del Foro con el Coliseo. Via Sacra también limita con el Palatino, el Circo Máximo y los Baños de Caracalla.

Via Sacra fue el camino donde ocurrieron todas las funciones importantes en la historia de la ciudad. Los triunfos de los generales victoriosos en carros tirados por caballos llegaron por este camino. Numerosas procesiones religiosas y festividades solemnes también tomaron esta ruta.

Via Sacra Roma Está bordeada por todos sus templos, edificios gubernamentales y arcos de triunfo. La Vía Sagrada fue el centro del poder, la justicia y la religión. Y los romanos cotidianos se dedican a su vida diaria comprando y vendiendo productos.

Caminando por las ruinas de hoy, uno solo podía imaginar cómo era durante la época romana. Asegúrese de tener un buen par de zapatos para caminar. El gran pavimento de piedra es hermoso, sin embargo, es muy duro e incómodo para caminar. Será muy difícil empujar un cochecito por Via Sacra. Si está de visita durante el verano, use un sombrero y lleve una botella de agua para mantenerse fresco.

Para todos los amantes de la historia, hay historia en todos los sentidos. Este es sin duda el corazón y el alma de la antigua Roma y no debe perderse.

La Via Sacra te da una sensación real de caminar por donde caminaban los antiguos romanos.


Vía Apia

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Vía Apia, Latín Vía Appia, la primera y más famosa de las antiguas calzadas romanas, que va desde Roma hasta Campania y el sur de Italia. La Vía Apia fue iniciada en 312 a. C. por el censor Appius Claudius Caecus. Al principio, corría solo 212 km desde Roma hacia el sur-sureste hasta la antigua Capua, en Campania, pero alrededor del 244 a. C. se había extendido otras 230 millas (370 km) hacia el sureste para llegar al puerto de Brundisium (Brindisi). situado en el "talón" de Italia ya lo largo del Mar Adriático.

Desde Roma hacia el sur, el curso de la Vía Apia fue casi recto hasta llegar a Tarracina (Terracina) en el mar Tirreno. El camino luego giró hacia el interior hacia el sureste para llegar a Capua. Desde Capua corrió hacia el este hasta Beneventium (Benevento) y luego nuevamente hacia el sureste para llegar al puerto de Tarentum (Taranto). Luego corrió hacia el este por una corta distancia para terminar en Brundisium.

La Vía Apia fue celebrada por Horacio y Estacio, quienes la llamaron longarum regina viarum, o "reina de las carreteras de largo recorrido". Como la carretera principal a los puertos marítimos del sureste de Italia, y por lo tanto a Grecia y el Mediterráneo oriental, la Vía Apia fue tan importante que durante el imperio fue administrada por un curador de rango pretoriano. El camino tenía un ancho promedio de 6 metros (20 pies) y tenía una superficie ligeramente convexa para facilitar un buen drenaje. Los cimientos de la carretera eran de pesados ​​bloques de piedra cementados con mortero de cal sobre los que se colocaron bloques poligonales de lava que se encajaron de manera suave y experta. Los bloques de lava formaron una buena superficie de viaje y una que demostró tener una durabilidad extraordinaria a lo largo de los siglos. Los primeros kilómetros de la Vía Apia fuera de Roma están flanqueados por una sorprendente serie de monumentos, y también hay hitos y otras inscripciones a lo largo de los restos de la carretera.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.


Vía Sacra

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los Vía Sacra sube las empinadas laderas y densos bosques de castaños de Monte Cavo (3084 pies, o 940 metros, sobre el nivel del mar) hasta el sitio donde el antiguo culto de luppiter latiaris adoró al dios Júpiter. Esta espectacular caminata es un viaje arqueológico y espiritual y se encuentra entre los itinerarios más hermosos de la región.

El camino, reconstruido con piedras de basalto bajo el reinado del quinto rey de Roma, Tarquinius Priscus, es la continuación natural de un camino sagrado que conducía desde el templo de Diana Nemorensis, por el cercano lago de Nemi, hasta el templo de los latinos. Deidad principal de la Liga.

Una vez al año durante el tradicional Feriae Latinae los delegados de las ciudades de la Liga Latina caminaron en procesión llevando ofrendas para un gran sacrificio que se llevaría a cabo en honor del dios (como lo relata Dionisio de Halicarnaso, un historiador del siglo I a. C.). En épocas posteriores, a medida que la importancia de la Liga Latina disminuyó, el templo de Júpiter en Roma eclipsó a su homólogo latino.

En la actualidad, el templo ha desaparecido (aunque todavía se pueden ver algunas de las piedras fundamentales en la cima), reemplazado por un monasterio y más tarde, un restaurante y hotel, que ahora está abandonado. La vista desde el mirador debajo del pico (celebrado por Goethe en su Viaje a Italia) ofrece una vista impresionante sobre los lagos volcánicos de Albano y Nemi y la gran llanura de la Campagna Romana (campo romano) más allá. La mayor parte de la carretera todavía está en buenas condiciones, con su pavimento de piedra original. Grupos de recreación histórica organizan eventos anuales para celebrar la antigua Feriae Latinae.

Saber antes de ir

Se puede acceder a la Via Sacra en coche desde la antigua carretera a Monte Cavo (girar a la derecha en la subida a Rocca di Papa desde la rotonda del restaurante La Foresta) o desde los senderos forestales que parten de La Foresta. Un sendero más largo de aproximadamente 4,3 millas (7 kilómetros) sale de Genzano y corre a lo largo del cráter del lago Nemi antes de subir al Monte Cavo. Se puede encontrar más información en el sitio web del Parco Regionale dei Castelli Romani (en italiano).


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Después de haber caminado a Santiago, Roma y Jerusalén, un sacerdote católico y un ermitaño `` a tiempo parcial '' emprende otra peregrinación: la Via Alpina Sacra, una ruta que se compara en longitud con el Pacific Crest Trail (PCT) pero con el doble de cambio de elevación positivo. . Este documental de viaje en solitario (auto filmado) relata las alegrías y los dolores, las maravillas y las cavilaciones de un peregrino que atraviesa 8 países y toda una cadena montañosa en busca de sus lugares sagrados. Al final había visitado más de 200 espectaculares iglesias, capillas, cruces, monasterios y lugares de peregrinaje. Sus historias se relatan con más detalle en el libro (visite 4kmh.com - haga clic en ENG junto a Via Alpina Sacra - para obtener más información sobre la disponibilidad). Esta película es una breve ventana a esos 125 días entre el cielo y la tierra, gloriosos y difíciles.

Tenga en cuenta que las secciones breves en alemán y francés están subtituladas.

Las ganancias de este video se enviarán como una donación para la restauración de la capilla en el monte Thabor. A 3.178 m - 10.400 pies - es el santuario más alto de Francia. Con el aumento de las temperaturas y el derretimiento de la escarcha permanente, sus cimientos han sufrido mucho y necesitan ser reparados.

Vía Alpina Sacra

Después de haber caminado a Santiago, Roma y Jerusalén, un sacerdote católico y un ermitaño `` a tiempo parcial '' emprende otra peregrinación: la Via Alpina Sacra, una ruta que se compara en longitud con el Pacific Crest Trail (PCT) pero con el doble de cambio de elevación positivo. . Este documental de viaje en solitario (auto filmado) relata las alegrías y los dolores, las maravillas y las cavilaciones de un peregrino que atraviesa 8 países y toda una cadena montañosa en busca de sus lugares sagrados. Al final había visitado más de 200 espectaculares iglesias, capillas, cruces, monasterios y lugares de peregrinaje. Sus historias se relatan con más detalle en el libro (visite 4kmh.com - haga clic en ENG junto a Via Alpina Sacra - para obtener más información sobre la disponibilidad). Esta película es una breve ventana a esos 125 días entre el cielo y la tierra, gloriosos y difíciles.

Tenga en cuenta que las secciones breves en alemán y francés están subtituladas.

Las ganancias de este video se enviarán como una donación para la restauración de la capilla en el monte Thabor. A 3.178 m - 10.400 pies - es el santuario más alto de Francia. Con el aumento de las temperaturas y el derretimiento de la escarcha permanente, sus cimientos han sufrido mucho y necesitan ser reparados.


Ver el vídeo: La Vía Sacra - Rafael Wals Dantas Santa Cecilia 2016 Sonido HQ (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Aragrel

    Momento interesante

  2. Oswine

    Notable, la respuesta muy divertida

  3. Leyman

    Pido disculpas, esta variante no se me ocurre. ¿Pueden existir las variantes?

  4. Marlyssa

    no es mas exactamente

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