La historia

Cronología de las figuras del pilar de Judea

Cronología de las figuras del pilar de Judea


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Historia de los judíos y el judaísmo en la Tierra de Israel

los historia de los judíos y el judaísmo en la Tierra de Israel trata sobre la historia y religión de los judíos, que se originaron en la Tierra de Israel y han mantenido vínculos físicos, culturales y religiosos con ella desde entonces. Surgiendo por primera vez en la última parte del segundo milenio a. C. como una consecuencia de los cananeos del sur, [1] [2] [3] [4] la Biblia hebrea afirma que existió una monarquía israelita unida a partir del siglo X a. C. La primera aparición del nombre "Israel" en el registro histórico no bíblico es la estela egipcia de Merneptah, hacia 1200 a. C. Durante los tiempos bíblicos, dos reinos ocuparon la zona de las tierras altas, el Reino de Israel (Samaria) en el norte y el Reino de Judá en el sur. El Reino de Israel fue conquistado por el Imperio Neo-Asirio (hacia 722 AEC), y el Reino de Judá por el Imperio Neobabilónico (586 AEC). Inicialmente exiliado a Babilonia, tras la derrota del Imperio Neobabilónico por el Imperio Aqueménida bajo Ciro el Grande (538 a. C.), muchos miembros de la élite judía regresaron a Jerusalén para construir el Segundo Templo.

En 332 a. C., el reino de Macedonia bajo Alejandro Magno conquistó el Imperio aqueménida, que incluía a Yehud (Judea). Este evento inició una larga lucha religiosa que dividió a la población judía en componentes tradicionales y helenizados.

En 165 a. C., después de la revuelta macabea impulsada por la religión, se estableció el Reino Hasmoneo independiente. En el 64 a. C., la República Romana conquistó Judea, convirtiéndola en una provincia romana. Aunque estuvo bajo el dominio de varios imperios y hogar de una variedad de etnias, el área del antiguo Israel fue predominantemente judía hasta las guerras judeo-romanas de 66-136 EC. Durante las guerras, el Imperio Romano expulsó a la mayoría de los judíos del área y formó la provincia romana de Siria Palaestina, comenzando la diáspora judía. Después de este tiempo, los judíos se convirtieron en minoría en la mayoría de las regiones, excepto en Galilea. La zona se cristianiza cada vez más a partir del siglo III, aunque se desconocen los porcentajes de cristianos y judíos, pudiendo llegar a predominar los primeros en las zonas urbanas y los segundos permaneciendo en las zonas rurales. [5] Los asentamientos judíos disminuyeron de más de 160 a 50 en el momento de la conquista musulmana del Levante. Michael Avi-Yonah dice que los judíos constituían del 10 al 15% de la población de Palestina en el momento de la conquista de Jerusalén por Sasán en 614, [6] mientras que Moshe Gil dice que los judíos constituían la mayoría de la población hasta la conquista musulmana del siglo VII (638 CE). [7]

En 1099, las fuerzas de la Primera Cruzada conquistaron Jerusalén y las zonas costeras cercanas, formando el Reino de Jerusalén. Durante los siguientes 200 años, las fuerzas cruzadas perdieron y recuperaron Jerusalén hasta su expulsión final de Acre en 1291. En 1517, el Imperio Otomano conquistó la región y la gobernó hasta que los británicos la conquistaron en 1917. La región fue gobernada por el Mandato Británico para Palestina. hasta 1948, cuando se proclamó el Estado judío de Israel en parte de la antigua tierra de Israel. Esto fue posible gracias al movimiento sionista y su promoción de la inmigración judía masiva.


Figura amantes de Ain Sakhri

  1. Figura de dos amantes encontrada en una cueva en Ain Sakhri. ? Fideicomisarios del Museo Británico
  2. Dibujos de líneas que muestran la figura desde todos los ángulos diferentes. © Fideicomisarios del Museo Británico
  3. Mapa que muestra dónde se encontró este objeto. © Fideicomisarios del Museo Británico

Esta es la representación más antigua conocida de una pareja haciendo el amor en el mundo. Fue encontrado en una cueva en el desierto de Judea. El guijarro representa a una pareja cara a cara. Una persona ha envuelto sus brazos alrededor de los hombros de su amante en un abrazo. Las rodillas de una de las figuras se doblan sobre las piernas de la otra. El guijarro ha sido ingeniosamente tallado para que, se mire como se mire, la forma de la figura es fálica pero no se revelan los géneros de la pareja.

¿Para qué se utilizó la escultura?

Las personas que hicieron la estatuilla se conocen como natufianos y se encuentran entre las primeras personas en domesticar ovejas y cabras. La cría selectiva de animales requería una comprensión del papel masculino en la reproducción y la forma fálica de la escultura puede reflejar su interés en la fertilidad. ¿Se utilizó esta obra de arte para rituales centrados en la fertilidad o es simplemente una reflexión sobre el amor humano?

Los natufianos eran cazadores-recolectores cuyo estilo de vida condujo gradualmente a la agricultura.

La diferencia entre arte y artefacto

Un artefacto es algo de un tiempo particular que permanece en ese tiempo como una pieza de cerámica y se convierte en una reliquia de ese tiempo. Una obra de arte es algo que es de un tiempo pero que también está eternamente en el momento presente y creo que definitivamente se puede decir que esta escultura está en el momento presente.

Para mí, esa es la gran fuerza de hacer obras de arte, estás creando máquinas del tiempo esencialmente emocionales. Estás haciendo un objeto de meditación que se comunicará con la gente dentro de 10.000 años (si es que sobreviviera) de una manera muy directa. ¡Quiero decir que ciertas cosas están más allá del tiempo!

Un artefacto es algo de un tiempo particular que permanece en ese tiempo como una pieza de cerámica y se convierte en una reliquia de ese tiempo. Una obra de arte es algo que es de un tiempo pero que también está eternamente en el momento presente y creo que definitivamente se puede decir que esta escultura está en el momento presente.

Para mí, esa es la gran fuerza de hacer obras de arte, estás creando máquinas del tiempo esencialmente emocionales. Estás haciendo un objeto de meditación que se comunicará con la gente dentro de 10.000 años (si es que sobreviviera) de una manera muy directa. ¡Quiero decir que ciertas cosas están más allá del tiempo!

¿Quiénes eran los amantes de Ain Sakhri?

Una obra de arte puede ser apreciada a través de culturas y milenios porque expresa algo que podemos reconocer en nuestros propios términos.

Si vemos a los amantes de Ain Sakhri como una pieza erótica, una tierna expresión de amor homosexual o heterosexual, un símbolo de fertilidad, masculinidad o una metáfora de la creación, depende de nuestros propios antecedentes y creencias. A medida que disfrutamos de la composición ingeniosa y el arte hábil, conectamos nuestro presente con su pasado profundo y un período de transformación significativa en la historia de la humanidad.

Hace 11.000 años, los natufianos de Oriente Medio vivían de la caza de gacelas con sus perros. Las gacelas tienen territorios fijos, por lo que donde también era posible recolectar higos, bellotas, pistachos, abundantes estacionalmente, así como lentejas silvestres, garbanzos y granos de trigo, estos cazadores recolectores podrían permanecer más tiempo en un solo lugar permitiendo el desarrollo de algunas aldeas ocupadas permanentemente.

Aunque probablemente fue solo un refugio temporal, incluso el juego de herramientas de la cueva de Ain Sakhri incluye pequeñas hojas de pedernal que encajan en los mangos de madera de los cuchillos para cosechar. Al recolectar trigo silvestre y cebada, los recolectores natufianos preferían cepas que no liberaran sus granos con la más mínima ráfaga de viento.

Este proceso accidental de selección dio inicio a la lenta modificación genética de los cereales que permitió el crecimiento de los cultivos de ovino, caprino, vacuno y porcino también fueron domesticados gradualmente a partir de especies silvestres para la agricultura. Como Adán y Eva, los descendientes de los amantes, particularmente las mujeres, enfrentaron un futuro de trabajos forzados en los campos.

Una obra de arte puede ser apreciada a través de culturas y milenios porque expresa algo que podemos reconocer en nuestros propios términos.

Si vemos a los amantes de Ain Sakhri como una pieza erótica, una tierna expresión de amor homosexual o heterosexual, un símbolo de fertilidad, masculinidad o una metáfora de la creación, depende de nuestros propios antecedentes y creencias. A medida que disfrutamos de la composición ingeniosa y el arte hábil, conectamos nuestro presente con su pasado profundo y un período de transformación significativa en la historia de la humanidad.

Hace 11.000 años, los natufianos de Oriente Medio vivían de la caza de gacelas con sus perros. Las gacelas tienen territorios fijos, por lo que donde también era posible recolectar higos, bellotas, pistachos, abundantes estacionalmente, así como lentejas silvestres, garbanzos y granos de trigo, estos cazadores recolectores podrían permanecer más tiempo en un solo lugar permitiendo el desarrollo de algunas aldeas ocupadas permanentemente.

Aunque probablemente fue solo un refugio temporal, incluso el juego de herramientas de la cueva de Ain Sakhri incluye pequeñas hojas de pedernal que encajan en los mangos de madera de los cuchillos para cosechar. Al recolectar trigo silvestre y cebada, los recolectores natufianos preferían cepas que no liberaran sus granos con la más mínima ráfaga de viento.

Este proceso accidental de selección dio inicio a la lenta modificación genética de los cereales que permitió el crecimiento de los cultivos de ovino, caprino, vacuno y porcino también fueron domesticados gradualmente a partir de especies silvestres para la agricultura. Como Adán y Eva, los descendientes de los amantes, particularmente las mujeres, enfrentaron un futuro de trabajos forzados en los campos.


Cronología de las figuras del pilar de Judea - Historia

Casas israelitas del siglo I

Ilustración de casas en Israel del siglo I

Este boceto contiene casas en el antiguo Israel. La casa de los plebeyos tenía solo una habitación para toda la familia. Todos vivían felices en un piso de barro duro (2 Samuel 12: 3), criarían a la familia y dormirían toda la noche en esta única habitación.

Si uno entrara por la puerta principal, podría ver a un niño acostado en una hamaca envuelto en pañales y a una mujer sentada en su molino de mano. En el interior también puede encontrar lámparas, estufas, camas, chimeneas y ventanas y chimeneas. Los animales se mantuvieron en un recinto cerrado en un nivel un poco más bajo sin techo, el buey, el asno, las cabras y otros animales. Había escaleras que conducían al techo.

PROPÓSITOS DE LA CASA En los tiempos bíblicos, los hombres no construían casas con la idea en mente de que la mayor parte de su vida diaria la pasarían dentro de ellas. Su primer interés fue pasar el mayor tiempo posible al aire libre de DIOS. La casa sirvió como lugar de retiro. Por esta razón, los muros exteriores de la humilde casa no eran acogedores. No hubo ningún esfuerzo por llamar la atención sobre este lugar de retiro.3 El propósito de estas viviendas se confirma por el significado de las palabras hebreas y árabes para & quot; casa & quot; Abraham Rihbany, quien nació en Siria y pasó sus primeros años de vida allí, ha hecho una declaración muy esclarecedora sobre el significado y el propósito de la casa palestina: la palabra hebrea bavith y la palabra árabe cebo significan principalmente un & quotshelter. & quot; El equivalente en inglés es la palabra & quot; casa & quot. inventado por el hijo de Israel porque siempre se ha considerado un peregrino de cuota en la tierra ''. Su tienda y su casita, por lo tanto, fueron suficientes para un refugio para él y sus seres queridos durante la peregrinación terrenal. Debido a que los palestinos vivían tanto al aire libre, a los escritores sagrados les gustaba referirse a DIOS como un & quot; refugio & quot o como & quot; refugio & quot; más que como & quot; quothome & quot. y también en los escritos proféticos5 (cf. Salmo 61: 3 Isaías 4: 6). [Modales y costumbres de las tierras bíblicas]

DEDICACIÓN DE UNA CASA RECIÉN CONSTRUIDA QUE HABÍA una costumbre generalmente aceptada entre los judíos de dedicar una vivienda recién construida se indica en las palabras de la Ley mosaica: `` ¿Qué hombre hay que haya construido una casa nueva y no la haya dedicado? '' (Deuteronomio 20 : 5). Sin duda, los elementos sociales y también devocionales entraron en la ocasión. Una costumbre similar estaba en uso en otras tierras antiguas y modernas de Oriente. El título del Salmo Trigésimo dice: "Un canto del salmo en la dedicación de la casa de David". Esto parecería revelar que David celebró la entrada a su casa con un servicio especial o festividad de dedicación. Spurgeon cita a Samuel Chandler diciendo acerca de esta costumbre: Era común cuando cualquier persona terminaba una casa y entraba en ella, celebrarla con gran regocijo y mantener una fiesta, a la que estaban invitados sus amigos, y realizar algunas ceremonias religiosas. , para asegurar la protección del cielo. [Modales y costumbres de las tierras bíblicas]

`` Casas de una habitación DESPUÉS de que ISRAEL estuvo en la tierra de Canaán muchos años y pasó de la vida nómada a las actividades agrícolas más estables, las casas comenzaron a tomar el lugar de las tiendas de campaña como lugares de residencia. El hogar promedio de la gente común era una vivienda de una habitación. El Dr. Thomson piensa que debido a que la pobre viuda que entretuvo a Elías tenía un aposento alto en su casa, esto indica que no era de la clase más pobre sino que estaba en apuros solo por la terrible hambruna.2 (cf. 1 Reyes 17: 8- 19). & Quot [Modales y costumbres de las tierras bíblicas]

House en el diccionario bíblico de Easton Hasta su estancia en Egipto, los hebreos habitaban en tiendas. Entonces por primera vez habitaron ciudades (Gén. 47: 3 Ex. 12: 7 Heb. 11: 9). Desde los primeros tiempos, los asirios y los cananeos fueron constructores de ciudades. Los hebreos después de la conquista tomaron posesión de las ciudades capturadas y parecen haber seguido los métodos de construcción que habían seguido los cananeos. Se hace referencia a la piedra (1 Reyes 7: 9 Isa. 9:10) y al mármol (1 Cr. 29: 2) que se usan en la construcción, y a la carpintería interior de las casas (1 Reyes 6:15 7: 2 10:11, 12 2 Crónicas 3: 5 Jeremías 22:14). Las "casas con techo" eran las que tenían vigas incrustadas en las paredes a las que se fijaba un revestimiento de madera (Esdras 6: 4 Jer. 22:14 Ag. 1: 4). "Casas de marfil" tenían la parte superior de las paredes adornadas con figuras en estuco con oro y marfil (1 Reyes 22:39 2 Crónicas 3: 6 Sal. 45: 8). Los techos de las viviendas eran planos, ya menudo se alude a ellos en las Escrituras (2 Sam. 11: 2 Isa. 22: 1 Mat. 24:17). A veces se erigían tiendas de campaña o casetas sobre ellos (2 Sam. 16:22). Estaban protegidos por parapetos o muros bajos (Deut. 22: 8). En los tejados de las casas a veces crecía la hierba (Prov. 19:13 27:15 Sal. 129: 6, 7). Fueron utilizados, no solo como lugares de recreación al atardecer, sino también a veces como lugares para dormir por la noche (1 Sam. 9:25, 26 2 Sam. 11: 2 16:22 Dan. 4:29 Job 27:18 Proverbios 21: 9), y como lugares de devoción (Jeremías 32:29 19:13).
https://www.bible-history.com/eastons/H/House/

Casa en el Diccionario Bíblico de Fausset Conocido por el hombre ya al menos como Caín la tienda no hasta Jabal, el quinto en descendencia de Caín (Génesis 4: 7 Génesis 4:17 Génesis 4:20). El rudo wigwam y la cueva natural fueron las moradas de aquellos que, al estar esparcidos por el extranjero, posteriormente degeneraron de la civilización primitiva implícita en la estructura elaborada de Babel (Génesis 11: 3 Génesis 11:31). Fue de una tierra de casas que Abram, por llamado de Dios, se convirtió en habitante de tiendas (Génesis 12: 1; Hebreos 11: 9). A veces todavía vivía en una casa (Génesis 17:27), así también Isaac (Génesis 27:15) y Jacob (Génesis 33:15). En Egipto, los israelitas reanudaron una vida fija en casas permanentes, y debieron haber aprendido destreza arquitectónica en esa tierra de edificios majestuosos. Después de su estancia en el desierto en tiendas, entraron en posesión de las hermosas ciudades cananeas. Las partes de la casa oriental son: (1) El pórtico que no se menciona en el Antiguo Testamento excepto en el templo y el palacio de Salomón (1 Reyes 7: 6-7 2 Crónicas 15: 8 Ezequiel 40: 7 Ezequiel 40:16) en Egipto (de donde lo derivó) a menudo consistía en una doble fila de pilares en Jueces 3:23, la palabra hebrea (el vestíbulo) es diferente. El pórtico del palacio del sumo sacerdote (Mateo 26:71 puloon, que se traduce como "puerta" en Hechos 10:17 Hechos 12:14 Hechos 14:13 Apocalipsis 21:12) significa simplemente "la puerta". Los cinco pórticos de Betesda (Juan 5 : 2) eran claustros o columnatas para uso de los enfermos. (2) El patio es el rasgo principal de todas las casas orientales. El pasaje es tan artificial que no se puede ver el patio desde la calle. Un toldo desde una pared hasta los refugios opuestos al calor, esta es la imagen, Salmo 104: 2, `` que extiende los cielos como una cortina ''. En el lado del patio opuesto a la entrada estaba la: (3) cámara de invitados ( Lucas 22: 11-12), hebreo lishkah, de laashak, & quot; reclinarse & quot; donde Samuel recibió a sus invitados (1 Samuel 9:22). A menudo se abren al frente y se apoyan en un pilar en la planta baja, pero se elevan por encima del nivel. Un diván bajo lo rodea, utilizado para sentarse o reclinarse durante el día y para colocar las camas por la noche. En el patio se plantaron la palma y el olivo, de donde el salmista escribe: `` Soy como un olivo verde en la casa de Dios '' un olivo en una casa sería una imagen extraña para nosotros, pero sugerente para el este de un hogar. con refrescante sombra y aire. Así que el Salmo 92:13, "Los que se plantan en la casa del Señor, florecerán en los atrios de nuestro Dios". Compara la imagen de la desolación de Edom, "espinas en los palacios, ortigas y zarzas en las fortalezas". un patio para los búhos '' (Isaías 34:13). (4) Las escaleras. Fuera de la casa, para que Aod pudiera escapar fácilmente después de matar a Eglón (Jueces 3:23), y los portadores del paralítico, incapaces de llegar a la puerta, pudieran subir fácilmente por las escaleras exteriores hasta el techo y, rompiendo una abertura. en él, bájelo en medio de la habitación donde estaba Jesús (Marcos 2: 4). Los capitanes israelitas colocaron a Jehú sobre sus ropas en la parte superior de las escaleras, como el lugar más público, y desde ellos proclamaron "Jehú es rey" (2 Reyes 9:13). (5) El techo es a menudo de un material que podría romperse fácilmente, como lo hicieron los amigos del paralítico: palos, espinos (bellan), con argamasa y marga o tierra. Se coloca un rodillo de piedra en la parte superior para endurecer el techo plano para que no entre la lluvia. Diversión, negocios, conversación.
https://www.bible-history.com/faussets/H/House/

Casa en Biblia temática de Naves Construido de piedra Le 14: 40-45 Isa 9:10 Am 5:11 Ladrillo Gé 11: 3 Éxodo 1: 11-14 Isa 9:10 Madera Entonces 1:17 Isa 9:10 - Construido en las murallas de la ciudad Jos 2:15 -Utilizado para la adoración Hch 1: 13,14 12:12 Ro 16: 5 1Co 16:19 Col 4:15 Phm 1: 2 - & quot; El castillo de un hombre & quot; Dt 24: 10,11 -ARQUITECTURA DE Cimientos de piedra 1Re 5: 17 7: 9 Esd 6: 3 Jer 51:26 Figurativo Sal 87: 1 Isa 28:16 48:13 Ro 15:20 1Co 3:11 Ef 2:20 1Ti 6:19 Heb 6: 1 Re 21:14 Trabajo de piedra angular 38: 6 Sal 144: 12 Figurativo Sal 118: 22 Isa 28:16 Ef 2:20 1Pe 2: 6 Porches Jud 3:23 1Re 7: 6,7 Tribunales Es 1: 5 Apartamento de verano Jud 3:20 con Am 3: 15 1Re 17:19 Cámara interior 1Re 22:25 Cámaras Gé 43:30 2Sa 18:33 2Re 1: 2 4:10 Hech 1:13 9:37 20: 8 Cámara de invitados Mr 14:14 Pilares Pr 9: 1 Con atrios Ne 8:16 Celosía Jud 5:28 Windows Jud 5:28 Pr 7: 6 Techo y enlucido Da 5: 5 Bisagras Pr 26:14 Techos planos Jos 2: 6 Jud 16:27 1Sa 9:25 2Sa 11: 2 16 : 22 Isa 15: 3 22: 1 Mt 24:17 Lu 12: 3 Se requieren almenas en la ley mosaica De 22: 8 Oración en Hech 10: 9 Altares en 2Re 23:12 Jer 19:13 32:29 Sof 1: 5 Casetas en Ne 8:16 Usado como lugar para dormir Jos 2: 8 Hch 10: 9 Usado como lugar de vivienda Pr 21: 9 25:24 Jer pintado 22:14 Eze 8: 10,12 Chimeneas de Ho 13: 3 Textos de la Escritura en los postes de las puertas de De 6: 9 Leyes relativas a la venta de Le 25: 29-33 Ne 5: 3 Dedicado De 20: 5 Sal 30 -FIGURATIVO 2Sa 7:18 Sal 23: 6 36: 8 Jn 14: 2 2 Cor 5: 1 1Ti 3:15 Heb 3: 2
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Casa en el Diccionario de la Biblia Smiths Las casas de los campesinos pobres en Egipto, así como en la mayor parte de Siria, Arabia y Persia, son generalmente meras chozas de barro o ladrillos quemados por el sol. En algunas partes de Israel y Arabia se usa piedra, y en ciertos distritos se usan cuevas en las rocas como viviendas. Am 5:11 Las casas suelen ser de un solo piso, es decir, la planta baja, y a menudo contienen un solo apartamento. A veces se adjunta un pequeño patio para el ganado y en algunos casos el ganado se aloja en el mismo edificio, o vive en una plataforma elevada, y el ganado lo rodea en el suelo. 1Sa 28:24 Las ventanas son pequeñas aberturas en lo alto de las paredes, a veces enrejadas con madera. Los techos suelen ser planos, pero no siempre, y suelen estar formados por yeso de barro y paja colocados sobre ramas o vigas y sobre los techos planos, las tiendas de campaña o `` cabinas '' de ramas o juncos se levantan a menudo para ser utilizados como lugares para dormir en verano. La diferencia entre las casas más pobres y las de la clase inmediatamente superior a ellas es mayor que entre estas y las casas de primer rango. El plano predominante de las casas orientales de esta clase presenta, como era el caso en el antiguo Egipto, un frente de pared, cuyo aspecto en blanco y mezquino generalmente se alivia solo por la puerta y algunas ventanas enrejadas y salientes. Dentro de este hay un tribunal o tribunales con apartamentos que se abren a ellos. Sobre la puerta hay una ventana saliente con una celosía más o menos elaborada, que, salvo en épocas de celebraciones públicas, suele estar cerrada. 2 Reyes 9:30 A veces se coloca un toldo sobre la cancha y el piso se cubre con alfombras en ocasiones festivas. En Siria, las escaleras que conducen a los apartamentos superiores suelen estar en una esquina del patio. Alrededor de una parte, si no la totalidad, del patio hay una galería, a menudo de nueve o diez pies de profundidad, sobre la cual, cuando hay más de un piso, corre una segunda galería de igual profundidad, con una balaustrada. Cuando no hay un segundo piso, sino más de un patio, los apartamentos de las mujeres --hareems, harem o haram - generalmente se encuentran en el segundo patio; de lo contrario, forman un edificio separado dentro del recinto general, o están arriba en el primer piso. Cuando hay un piso superior, la ka'ah forma el apartamento más importante y, por lo tanto, probablemente responde a la "habitación superior", que a menudo era la habitación de invitados. Lu 22:12 Hch 1:13 9:37 20: 8 Las ventanas de los aposentos superiores a menudo sobresalen uno o dos pies y forman un quiosco o cámara enrejada. Tal puede haber sido `` la cámara en la pared ''. 2Re 4: 10,11 La `` celosía '' a través de la cual cayó Asías, quizás pertenecía a una cámara superior de este tipo, 2Re 1: 2 como también el `` tercer desván '', desde el cual Eutico cayó. Hch 20: 9 comp. Jere 22:13 Pablo predicó en tal habitación debido a su ascenso superior y posición retirada. El círculo exterior en una audiencia en tal habitación se sentó sobre un estrado, o sobre cojines elevados de manera que fueran tan altos como el alféizar de la ventana. Desde tal posición, Eutico podría caer fácilmente. Por lo general, no hay dormitorios especiales en las casas orientales. Las puertas exteriores están cerradas con una cerradura de madera, pero en algunos casos los apartamentos están separados entre sí solo por cortinas. No hay chimeneas, pero cuando es necesario se enciende fuego con carbón en un plato de frotamiento o se puede hacer fuego de leña en el patio abierto de la casa Lu 22:65 Algunas casas en El Cairo tienen un apartamento abierto frente al patio con dos o más arcos y una barandilla, y un pilar para sostener la pared de arriba. Fue en una cámara de este tamaño que se encuentra en un palacio, donde nuestro Señor fue procesado ante el sumo sacerdote en el momento en que tuvo lugar la negación de él por parte de San Pedro. Él & quot; giró y miró & quot; a Peter mientras estaba de pie junto al fuego en el tribunal, Lu 22: 56,61 Jn 18:24 mientras él mismo estaba en el & quot; hall del juicio & quot. el uso del techo. Su superficie plana se hace útil para diversos fines domésticos, como secar maíz, colgar ropa y preparar higos y pasas. Los techos se utilizan como lugares de recreación por la tarde y, a menudo, como lugares para dormir por la noche. 1Sa 9: 25,26 2Sa 11: 2 16:22 Job 27:18 Pr 21: 9 Da 4:29 También fueron utilizados como lugares de devoción e incluso de adoración idólatra. 2Re 23:12 Jer 19:13 32:29 Sof 1: 6 Hch 10: 9 En el momento de la fiesta de los tabernáculos, los judíos erigían cabañas en los techos de sus casas. La ley ordenaba la protección del techo mediante parapetos. De 22: 8 Se dedicaron apartamentos especiales en casas más grandes para usos invernales y veraniegos. Jer 36:22 Am 3:15 La casa de marfil de Acab era probablemente un palacio adornado en gran parte con incrustaciones de marfil. La circunstancia de que Sansón derribara la casa por medio de los pilares puede explicarse por el hecho de que la empresa se encontraba montada en hileras de balcones una encima de la otra, sostenida por pilares centrales en el sótano cuando estos fueron derribados por la totalidad de los pisos superiores. caería también. Jue 16:26
https://www.bible-history.com/smiths/H/House/

Casa en la enciclopedia de la Biblia - ISBE hous (bayith oikos, en griego clásico generalmente "estado", oikia, oikema (literalmente, "habitación"), en Hechos 12: 1, "prisión"): I. VIVIENDAS EN CUEVA II. CASAS DE PIEDRA Y BARRO / LADRILLO 1. Detalles del plano y la construcción (1) Esquina de piedra (2) Piso (3) Canalón (4) Puerta (5) Bisagra (6) Cerradura y llave (7) Umbral ( 8) Hogar (9) Ventana (10) Techo 2. Casas de más de un piso (1) Cámaras superiores y escaleras (2) Palacios y castillos 3. Aspecto interno III. OTROS SIGNIFICADOS LITERATURA I. Viviendas Cueva. Las primeras viviendas permanentes de los habitantes prehistóricos de Israel fueron las cuevas naturales que abundan en todo el país. A medida que la gente crecía y se agrupaba en comunidades, estas moradas se complementaron con sistemas de cuevas artificiales que, en algunos casos, se convirtieron en extensas madrigueras de muchos compartimentos contiguos, teniendo en cada sistema varias entradas. Estas entradas generalmente se cortaban a través del techo hacia abajo unos pocos escalones, o simplemente se dejaban caer al piso desde la superficie de la roca. El hundimiento fue poco profundo y el espacio para la cabeza bajo, pero suficiente para los trogloditas de tamaño pequeño que eran los ocupantes. II. Casas de piedra y barro / ladrillo. Hay muchas referencias al uso de cuevas como moradas en el Antiguo Testamento. Lot habitó con sus dos hijas en una cueva (Génesis 19:30). Elías, huyendo de Jezabel, se alojó en una cueva (1 Rey 19: 9). El sucesor natural de la cueva fue la cabaña construida en piedra, y así como los tazones de campo sueltos y las piedras, extraídas de las cuevas, cumplieron su primer y más vital uso en la construcción de muros de defensa, también se convirtieron más tarde en material. para la primera cabaña. Las cuevas, durante la época de lluvias, eran viviendas defectuosas, ya que en el momento en que más se necesitaba protección se inundaban por las aberturas superficiales que formaban sus accesos. La celda más tosca construida con piedras toscas en barro y cubierta con un techo de maleza y barro fue al principio suficiente. Se siguieron planos más elaborados de varios apartamentos, entrando desde lo que podría llamarse una sala de estar, y estos, apiñados, constituían las casas de la gente. Se encuentran construcciones de adobe (Job 4:19) de planta similar, y para proteger este material friable de la intemperie, las paredes a veces se cubrían con un revestimiento de losas de piedra, como en Laquis. (Véase Bliss, A Mound of Many Cities.) En términos generales, prevaleció este tipo de edificio rudo, aunque, en algunos de los edificios más grandes, se utilizaron piedras cuadradas y con juntas. Hay poca o ninguna señal de mejora hasta el período de la influencia helenística, e incluso entonces la mejora fue leve, en lo que respecta a los hogares de la gente común. 1. Detalles del plan y la construcción: Se debe observar un boceto isométrico y un plan que muestre la construcción de una casa pequeña típica.
https://www.bible-history.com/isbe/H/HOUSE/

La Biblia menciona mucho acerca de & quot; Casas & quot

1 Crónicas 29: 2 - Ahora me he preparado con todas mis fuerzas para el casa de mi Dios el oro para [cosas que se van a hacer] de oro, y la plata para [cosas] de plata, y el bronce para [cosas] de bronce, el hierro para [cosas] de hierro, y la madera para [cosas] de madera, piedras de ónice, y [piedras] para engastar, piedras relucientes y de diversos colores, y toda clase de piedras preciosas, y piedras de mármol en abundancia.

Deuteronomio 7:26 - Ni traerás abominación a tu casa, no sea que seas como una cosa maldita: [pero] la detestarás por completo, y la aborrecerás por completo, porque es cosa maldita.

1 Reyes 8:64 - El mismo día el rey santificó el centro del patio que [estaba] antes del casa del SEÑOR; porque allí ofrecía holocaustos, ofrendas y la grosura de las ofrendas de paz; porque el altar de bronce que estaba delante del SEÑOR era demasiado pequeño para recibir los holocaustos, las ofrendas y las ofrendas de paz. la grasa de las ofrendas de paz.

Ezequiel 40:48 - Y me llevó al porche de la casay midió cada poste del pórtico, cinco codos de este lado y cinco codos de aquel lado; y el ancho de la puerta era de tres codos de este lado y tres codos de aquel lado.

Ezequiel 43:11 - Y si se avergüenzan de todo lo que han hecho, muéstrales la forma del casay su forma, y ​​sus salidas, y sus entradas, y todas sus formas, y todas sus ordenanzas, y todas sus formas, y todas sus leyes; y escríbalo en su vista. para que guarden toda su forma, y ​​todas sus ordenanzas, y las cumplan.

Ezequiel 48:21 - Y el resto [será] para el príncipe, a un lado y al otro de la santa oblación, y de la posesión de la ciudad, frente a los veinticinco mil de la oblación hacia el límite oriental y occidental. frente a los veinticinco mil hacia el límite occidental, frente a las porciones para el príncipe; y será la ofrenda santa y el santuario del casa [estará] en medio de ella.

2 Samuel 15:35 - ¿No tienes contigo a los sacerdotes Sadoc y Abiatar? por tanto, será [que] todo lo que oigas de la palabra del rey casalo dirás a los sacerdotes Sadoc y Abiatar.

2 Crónicas 3:11 - Y las alas de los querubines [eran] veinte codos de largo: un ala [del querubín era] cinco codos, llegando hasta la pared del casa: y la otra ala [era igualmente] de cinco codos, que llegaba hasta el ala del otro querubín.

Éxodo 20:17 - No codiciarás la de tu prójimo casaNo codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

2 Reyes 8: 5 - Y sucedió que, mientras le contaba al rey cómo había devuelto la vida a un cadáver, he aquí, la mujer, a cuyo hijo había resucitado, clamó al rey por ella. casa y por su tierra. Y dijo Giezi: Rey señor mío, esta es la mujer, y este es su hijo, a quien Eliseo resucitó.

Números 18: 1 - Y el SEÑOR dijo a Aarón: Tú, tus hijos y los de tu padre casa llevarás contigo la iniquidad del santuario; y tú y tus hijos contigo llevarán la iniquidad de tu sacerdocio.

1 Reyes 12:27 - Si esta gente sube a hacer sacrificios en el casa del SEÑOR en Jerusalén, entonces el corazón de este pueblo se volverá a su señor, [sí] a Roboam rey de Judá, y me matarán, y volverán a Roboam rey de Judá.

Deuteronomio 22: 2 - Y si tu hermano no está cerca de ti, o si no lo conoces, lo traerás a lo tuyo. casay estará contigo hasta que tu hermano la busque, y se la devolverás.

2 Crónicas 3:12 - Y [un] ala del otro querubín [era] de cinco codos, llegando a la pared del casa: y la otra ala [era] de cinco codos [también], unida al ala del otro querubín.

Jeremías 33:11 - The voice of joy, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the voice of them that shall say, Praise the LORD of hosts: for the LORD [is] good for his mercy [endureth] for ever: [and] of them that shall bring the sacrifice of praise into the casa of the LORD. For I will cause to return the captivity of the land, as at the first, saith the LORD.

1 Chronicles 22:8 - But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build an casa unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight.

Ezekiel 37:16 - Moreover, thou son of man, take thee one stick, and write upon it, For Judah, and for the children of Israel his companions: then take another stick, and write upon it, For Joseph, the stick of Ephraim, and [for] all the casa of Israel his companions:

1 Kings 7:2 - He built also the casa of the forest of Lebanon the length thereof [was] an hundred cubits, and the breadth thereof fifty cubits, and the height thereof thirty cubits, upon four rows of cedar pillars, with cedar beams upon the pillars.

1 Kings 21:29 - Seest thou how Ahab humbleth himself before me? because he humbleth himself before me, I will not bring the evil in his days: [but] in his son's days will I bring the evil upon his casa.

Ezekiel 41:19 - So that the face of a man [was] toward the palm tree on the one side, and the face of a young lion toward the palm tree on the other side: [it was] made through all the casa round about.

Nehemiah 1:6 - Let thine ear now be attentive, and thine eyes open, that thou mayest hear the prayer of thy servant, which I pray before thee now, day and night, for the children of Israel thy servants, and confess the sins of the children of Israel, which we have sinned against thee: both I and my father's casa have sinned.

Job 38:20 - That thou shouldest take it to the bound thereof, and that thou shouldest know the paths [to] the casa thereof?

2 Chronicles 10:16 - And when all Israel [saw] that the king would not hearken unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? and [we have] none inheritance in the son of Jesse: every man to your tents, O Israel: [and] now, David, see to thine own casa. So all Israel went to their tents.

Isaiah 63:7 - I will mention the lovingkindnesses of the LORD, [and] the praises of the LORD, according to all that the LORD hath bestowed on us, and the great goodness toward the casa of Israel, which he hath bestowed on them according to his mercies, and according to the multitude of his lovingkindnesses.

Psalms 135:20 - Bless the LORD, O casa of Levi: ye that fear the LORD, bless the LORD.

1 Kings 12:16 - So when all Israel saw that the king hearkened not unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? neither [have we] inheritance in the son of Jesse: to your tents, O Israel: now see to thine own casa, David. So Israel departed unto their tents.

Daniel 5:23 - But hast lifted up thyself against the Lord of heaven and they have brought the vessels of his casa before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath [is], and whose [are] all thy ways, hast thou not glorified:

2 Samuel 3:19 - And Abner also spake in the ears of Benjamin: and Abner went also to speak in the ears of David in Hebron all that seemed good to Israel, and that seemed good to the whole casa of Benjamin.

Deuteronomy 28:30 - Thou shalt betroth a wife, and another man shall lie with her: thou shalt build an casa, and thou shalt not dwell therein: thou shalt plant a vineyard, and shalt not gather the grapes thereof.

1 Chronicles 29:7 - And gave for the service of the casa of God of gold five thousand talents and ten thousand drams, and of silver ten thousand talents, and of brass eighteen thousand talents, and one hundred thousand talents of iron.


The Old Testament - A Brief Overview

The Bible follows the messianic line to Abraham's son, Isaac, and then to Isaac's son, Jacob who lived around 1900 BC. Jacob was a shrewed and deceitful con man who tricked his brother Esau and lied to his father so he could steal his older brothers birthright. Afraid, Jacob fled to Haran, in Mesopotamia, where his uncle Laban lived, but on the way he met the Lord and saw a vision of a ladder reaching from earth to heaven with angels on it. Jacob had his first encounter with God and the Lord revealed to him the promises He had made to Abraham and how he would be part of those promises, so Jacob began to trust in God and named that place, Bethel, which means, "house of God".

Gen 28:10-19 Now Jacob went out from Beersheba and went toward Haran. So he came to a certain place and stayed there all night, because the sun had set. And he took one of the stones of that place and put it at his head, and he lay down in that place to sleep. Then he dreamed, and behold, a ladder was set up on the earth, and its top reached to heaven and there the angels of God were ascending and descending on it. And behold, the LORD stood above it and said: "I am the LORD God of Abraham your father and the God of Isaac the land on which you lie I will give to you and your descendants.

"Also your descendants shall be as the dust of the earth you shall spread abroad to the west and the east, to the north and the south and in you and in your seed all the families of the earth shall be blessed. "Behold, I am with you and will keep you wherever you go, and will bring you back to this land for I will not leave you until I have done what I have spoken to you."

Then Jacob awoke from his sleep and said, "Surely the LORD is in this place, and I did not know it." And he was afraid and said, "How awesome is this place! This is none other than the house of God, and this is the gate of heaven!" Then Jacob rose early in the morning, and took the stone that he had put at his head, set it up as a pillar, and poured oil on top of it. And he called the name of that place Bethel but the name of that city had been Luz previously."

When he arrived in Haran, his uncle was more shrewed than he was, con-man meets super con-man. Laban tricked him into working for him for 14 years in exchange for a wife. He wanted Rachel, but he got Leah first and then Rachel. Developing the muscle of trust was a long, slow job for Jacob. Jacob had 12 sons and great possessions when he finally returned to Canaan not because he was more shrewd than Laban but because God was with him. God protected Jacob all the way and also prepared his brother Esau's heart so that he was no longer angry. God changed Jacob's name to "Israel." Jacob was next in the Messianic line. His 12 sons became the fathers of the 12 tribes of Israel.


Between Trenton and Princeton

Realizing his men could not hold Trenton against British reinforcements, Washington withdrew across the Delaware. However, on December 30 he crossed back into New Jersey with an army of 2,000. Informed that 8,000 British troops under Generals Charles Cornwallis and James Grant were marching south from Princeton, Washington worked quickly to supplement his numbers, urging militiamen whose terms had expired to stay on for six weeks.

On New Year’s Day, Washington’s force of 5,000 poorly trained men massed in Trenton. The next day Cornwallis arrived with an army 5,500. After skirmishes at the American lines and three attempts to cross the bridge at Assunpink Creek, Cornwallis relented for the day, assuming he had Washington trapped.

That night, Washington deployed 500 men to keep the campfires going while the rest of his troops made a nighttime march north to Princeton. To keep their movement secret, torches were extinguished and wagon wheels muffled in heavy cloth.


History of Tuscaloosa

The site of the future City of Tuscaloosa on the "Fall Line" of the Black Warrior River had long been known to the various Native American tribes whose shifting fortunes brought them to West Alabama.

El río

The river shoals at Tuscaloosa represented the southernmost site on the river which could be forded under most conditions. Inevitably, a network of Native American trails converged upon the place, the same network that in the first years of the 19 th century began to lead a few intrepid white frontiersmen to the area. The pace of white settlement increased greatly after the War of 1812, and a small assortment of log cabins soon arose near the large Creek tribe village at the Fall Line of the river.

DeSoto

In honor of the legendary "Black Warrior," a great chief who had had a fateful encounter with explorer Hernando DeSoto centuries before somewhere in Southwest Alabama, the settlers named the place Tuscaloosa (from the Choctaw words "tushka" meaning warrior and "lusa" meaning black). In 1817 Alabama became a territory, and on Dec. 13, 1819 the territorial legislature incorporated the town of Tuscaloosa, exactly one day before Congress admitted Alabama to the Union as a state. Thus, the City of Tuscaloosa is one day older than the State of Alabama.

1826-1850

From 1826 to 1846 Tuscaloosa was the state capital of Alabama. The University of Alabama was established during this period in 1831. These developments, together with the region's growing economy, increased the number of the town's inhabitants to 4,250 by 1845, but after the departure of the capital to Montgomery, population fell to 1,950 in 1850.

Guerra civil

Establishment of the Bryce State Hospital for the Insane in Tuscaloosa in the 1850s helped restore the City's fortunes. During the Civil War Tuscaloosa County furnished about 3,500 men to the Confederate armies. During the last weeks of the War, a Federal raiding party burned the campus of the University. Tuscaloosa shared fully in the South's economic sufferings that followed the defeat.

Crecimiento

The construction of a system of locks and dams on the Black Warrior River by the U.S. Army Corps of Engineers in the 1890s opened up an inexpensive link to the Gulf seaport of Mobile, stimulating especially the mining and metallurgical industries of the region.

By the advent of the 20 th century, the growth of The University of Alabama and a strong national economy fueled steady development in Tuscaloosa which continued unabated for 100 years.

The presence in Tuscaloosa of manufacturing plants of such large multinational firms as Michelin Tires, JVC America and Chrysler-Mercedes has established the city as an economic pillar of the global economy.


Judean Pillar Figurines Timeline - History

The first of twin sons born to Rebekah and Isaac. His birth was in 1836 BC according to the Biblical Timeline. When he was born, he comes out very red and hairy. Hence, he was named Esau, which means red. He is also called Edom, which also means red.

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Esau Trades His Birthright for a mess of pottage

Esau was well-known to be a skilled hunter and man of the outdoors. In fact, the most notable mention of him in the Bible involves his hunting endeavors. Esau had been out hunting and came home famished. His brother Jacob was preparing a red bean stew. Esau was so hungry that he came in and demanded some of the stew from his brother. This in fact also attributed to his name Edom.

Jacob, taking full advantage of his brother’s hunger, negotiated with Esau. He wanted Esau to swear to surrender his birthright to Jacob in exchange for his red stew. Esau, who placed little value on his birthright, gave no consideration to the consequences of the bargain and willingly agreed. For this reason, it is said that Esau despised his birthright. This birthright that was the bargaining chip of the brothers consisted of the following:

  • Leadership in worship
  • Headship of the family
  • Double portion of the inheritance
  • Ownership of the covenant blessing that the Lord God promised to Abraham

The account of these events can be read in detail in the Book of Genesis chapter 25:27-34.

At age 40, Esau married Judith, daughter of Beeri the Hittite and Basemath, daughter of Elon the Hittite (Genesis 26:34). Both caused sincere grief to Esau’s parents. Marrying those that were not followers of the one true God was frowned upon. In Genesis chapter 27, Esau did attempt to regain his birthright when his father called him and asked him to prepare him a wild game meal before he pronounced his blessing on his oldest son. When Esau went out to hunt, his mother Rebekah and his brother Jacob conspired to deceive Isaac. Making Isaac believe that he was Esau, Jacob convinced Isaac to pronounce his birthright blessing upon him. Thus Esau’s attempt to regain his birthright failed miserably. In Genesis 28:8-9, Esau later realized how displeased his parents were with his decision to marry Canaanite women and attempted to appease his parents. For this reason, he went to Ishmael, his father’s brother, and obtained permission to marry his cousin Mahalath in addition to the two wives he already had.

Esau Reunited with Jacob

Twenty years after the pronunciation of the birthright on Esau’s brother Jacob was the first time the two brothers met again and eventually paid their final respects to their father. They were friendly and amicable toward each other as you can read in Genesis chapter 33. However, descendants of Jacob, known as the Israelites, and the descendants of Esau, known as the Edomites, were continually at war against each other throughout time. This was foreshadowed in Genesis 25:23 when the Lord told Rebekah that, “Two nations are in your womb and two peoples from within you will be separated: one people will be stronger than the other, and the older will serve the younger.” Esau showed a continual disregard for the Lord God through his disregard for the value of his birthright and his choices of wives. These decisions set the tone for the remainder of his life.

In the Rest of the World

During the time of Esau’s life, Emperor Y u ruled in China. Also, the Intermediate Kingdoms existed in Egypt, Ramman leads in Assyria, the Hittites took over the area that Turkey occupies, and Hammurabi held the position as the first ruler of Babylon.


El arqueólogo cree haber descubierto la ubicación de la Sodoma bíblica, pero una cosa sigue siendo un misterio

Después de 10 años de excavación, el arqueólogo Steven Collins, de la Universidad Trinity Southwest de Nuevo México, y su equipo creen que han descubierto la ubicación de la Sodoma Bíblica en el Valle del Sur del Jordán en Jordania, a unos 14 kilómetros al noreste del Mar Muerto. Sin embargo, luchan por resolver un profundo misterio.

La ciudad, con sus enormes muros, palacios, edificios administrativos y la región agrícola circundante, floreció y dominó la región durante 3.000 años. Según la evidencia encontrada en el sitio, hace unos 4.000 años, toda el área de repente quedó deshabitada durante más de 700 años. Los arqueólogos y científicos están intentando averiguar por qué.

Mientras excavaba en el proyecto de excavación Tall el-Hammam, Collins estudió ampliamente los relatos de Sodoma, explicando a Arqueología popular, "Tall el-Hammam parecía coincidir con todos los criterios de Sodoma exigidos por el texto".

Sabemos muy poco sobre la Edad del Bronce en el sur del valle del río Jordán. La mayoría de los mapas arqueológicos de la zona estaban en blanco. Pero lo que hemos encontrado es una importante ciudad-estado., lo cual era desconocido antes de que comenzara nuestro proyecto ”, dijo.

“Tall el-Hammam coincide con la descripción del área donde estaba ubicada Sodoma según la Biblia. Se decía que era la ciudad más grande al este de Kikkar. Cuando exploramos la región, Tall el-Hammam fue una elección obvia, ya que era de cinco a diez veces más grande que las otras ciudades de la Edad del Bronce en toda la región, incluso las que se encuentran más allá de Jordania. & # 8221

Una de las características de Sodoma mencionadas en la Biblia es la increíble riqueza del área. Lot, el sobrino de Abraham que escapó de Sodoma cuando fue destruida, eligió el valle del Jordán por este rasgo en particular (Génesis 13:10). El área de Tall el-Hammam encaja bien con esa descripción. Las granjas de la zona aprovecharon la inundación anual del río Jordán, plantando en el rico sedimento recién depositado a medida que las aguas de la inundación retrocedían.

Sodoma también fue mencionada en la Biblia por la homosexualidad. Collins ofrece una teoría para vincular sus hallazgos a ese aspecto de la narrativa bíblica, incluida la evidencia arqueológica que indica que la homosexualidad era una parte aceptada de la cultura Tall el-Hammam.

& # 8220Es bastante grande y tiene una puerta de entrada con pilares a través de la cual se entra a la ciudad, & # 8221, explicó Collins. & # 8220 Esta arquitectura con pilares es más egea que cananea o levantina, lo que sugiere una conexión con el mundo de los minoicos y micénicos. & # 8221

Muchos de los motivos arquitectónicos y artísticos que se encuentran en Tall el-Hammam fortalecen esta conexión cultural. Según Collins, hay pruebas documentadas de que los creat minoicos practicaban la homosexualidad como parte de su cultura. Según la evidencia que indica el fuerte vínculo cultural entre los creat minoicos y Tall el-Hammam, es probable que también hayan adoptado esta práctica.

Mar Muerto, Israel. (Foto: xta11 / Wiki Commons)

El sitio está adyacente al Mar Muerto, que tiene una salinidad del 34 por ciento. Esta característica única recubre las rocas de su orilla con gruesas capas de sal. Esto es consistente con el relato bíblico, que describe a la esposa de Lot convirtiéndose en una columna de sal.

En algún momento entre 2000-1540 a. C., la ciudad y sus alrededores quedaron deshabitadas. Las pruebas iniciales muestran que no existió vida en esa área durante unos 700 años, pero el equipo arqueológico no ha encontrado evidencia de esta desolación repentina y duradera.

También se pueden encontrar pistas sobre este misterio en la narrativa bíblica. La destrucción de Sodoma se describe como Dios haciendo llover azufre ardiente o, en otras traducciones, fuego y azufre (Génesis 19:24). En el sitio de Tall, se descubrió una capa de ceniza y los restos de un palacio se tiñeron de rojo por la quema. Además, los fragmentos de cerámica muestran signos de exposición a temperaturas extremadamente altas. Normalmente, la evidencia de fuego en tales sitios es el resultado de una acción militar, sin embargo, una conquista militar generalmente sería seguida por una ocupación, y ciertamente no representaría 700 años de desolación.

Collins ofrece su propia teoría de naturaleza notablemente bíblica. Según Collins, una enorme explosión sobre la ciudad, como la causada por un meteoro masivo, explicaría todas las pruebas. Lo describe como un "estallido de aire". Por fantástico que parezca, un hecho similar se documentó en Mesopotamia alrededor del 2200 a. C. y se le atribuyó la interrupción de esa civilización.

El Proyecto de excavación de Tall el-Hammam es un ejemplo de cómo los científicos están utilizando con éxito la Biblia como fuente autorizada para aprender más sobre el mundo que nos rodea. En el caso de Sodoma, Steven Collins descubrió que lo que la mayoría de la gente entiende como un mito bíblico era en realidad exacto en las formas más asombrosas.


HIstorical Timeline

The following time line is provided a perspective on the events affecting Christianity and Judaism. A general idea of the “whom, when and where” of the development of Christianity – affords us a greater understanding of world events and how the movement evolved. We have provided only the most central figures of Christianity, and of Judaism for this time period. It should be noted that this is not an exhaustive list.

Julius Ceasar assassinated

41 Marc Antony names Herod the Great king of Judea

29 Octavian, nephew of Julius Caesar conferred the title of Augustus by the Senate

Schools of Hillel and Shammai founded

19 Herod begins to rebuild the Temple

Jesus and John the Baptist born. Herod dies

10 Hillel (founder of the Pharisee School of Hillel) dies succeeded by his son Shimon.

Augustus dies Tiberius succeeds him as emperor.

Pontius Pilate becomes Procurator of Judea.

John the Baptist and Jesus begin their ministries

70 Destruction of Second Temple in Jerusalem

132-135 Bar Kochba proclaimed Messiah by Jewish leaders and revolt forms against Roman rule. Last vestiges of Jewish self-rule eliminated by the Romans as the rebellion is crushed

325 Council of Nicea meets to codify Christian doctrines in response to growing heresies--Jewish bishops are specifically excluded from the meeting. Doctrine of the Trinity formally acknowledged

333 Christian Jews ordered by Constantine to abandon all ties to Judaism or be killed

337 Christianity becomes the official state religion of Rome. Constantine finally receives baptism as a Christian

425 The Jewish Sanhedrin in Tiberius abolished for good by the Romans, acting under Catholic pressure.

613 Jews refusing Christian baptism are ordered out of Spain

Mohammad begins the Koran

638 Jerusalem captured by Moslems

787 Second Council of Nicea approves of statues in churches, and their veneration

1095 The first of eventually seven crusades begin in the Holy Land at the behest of Pope Urban II

1263 Rabbi Moshe Ben Nachmon wins a theological debate in Barcelona over Catholic scholars and is driven out of Spain. Jews thereafter, while forced into theological debates, are restricted in the way they may present arguments

1290 The Jews are expelled from England by Edward "Longshanks" (the evil king in Braveheart)

1456 Guttenberg Bible printed

1478 Spanish Inquisition begun by King Ferdinand and Queen Isabella, resulting in the deaths of tens of thousands, including Jews

1492 The Jews are expelled from Spain

1562 Pope Gregory introduces his famed calendar, changing the New Year from April 1 to January 1

1604 King James of England (actually a Scot) commissions his namesake Bible to be printed


Christ’s Birth

The Old Testament books of the Bible contain many prophecies that speak of the coming Messiah or savior of the world. Originally the Old Testament books were written for the Hebrew or Jewish people. They claimed that a Messiah would be born who would ultimately come into the world and save the Jewish people from their enemies while establishing a new era of greatness for the Jewish people.

At the time of Jesus’ birth, Judea was under the control of Rome and many people expected the Messiah to return to liberate them from their tyranny. There are some key Old Testament prophecies such Genesis and Isaiah. In Genesis, God says that the serpent will bruise the heel of a child and that the child would crush his head. The prophet Isaiah states “for unto us a child is born, unto us a son is given.” These are primary examples of the many Old Testament prophecies that foreshadowed the coming of Christ.

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Importance of Genealogies

At the beginning of the New Testament Books Matthew and Luke, there is a series of genealogies that outline the family line of Jesus. The genealogy lists show that Jesus‘ parents Joseph and Mary were descendants of Abraham and Adam and that he had a legitimate claim to the throne of Israel. The list also shows that he has a spiritual and legal claim as well. Jesus was able to lay claim to the throne of David by the adoption of Joseph as a son.

God had cursed a former Jewish king named Jeconiah and told him that none of his descendants would ever sit on the throne of Israel again but he also told King David that his royal line would forever rule on the throne of Israel. God remedied this problem through Christ. Jesus was not the biological son of Joseph which would mean that he would gain his legal right to the throne by being adopted and when he was adopted he could then legally claim to be king.

Romans states that for by one man sin has entered into the world but all are made righteous through Christ. The genealogies also point out how Christ birth has ushered in a new era of salvation that would break the power of sin. The hereditary lists also point out that Jesus was the expected Messiah.

The Virgin Birth An angel appears to a virgin woman named Mary who was engaged to married to a man named Joseph. The angel tells Mary that she was going to have a son that was to be born from the Holy Spirit. Her son would be the chosen Messiah of the world. Mary has a hard time accepting this message and she eventually finds out that cousin Elizabeth has a son named John who was also born under supernatural circumstances. After her visit with Elizabeth, she is convinced about what the angel is saying and returns home. Joseph was going to cancel his engagement to her, but an angel appeared to him and told him to follow through the wedding. Joseph listened to the angel and Christ became his legal son.

Herod and the Magi

King Herod was in charge of Jerusalem at the time of Jesus’ birth. He had close ties to Rome and as long as he paid tribute to the empire they allowed him to govern as he pleased. Rome had also sent a governor to Judea at the time to ensure that the people would constantly be reminded of their presence.

During the reign of King Herod, there were Magi who came from the east after seeing the Star of David appear in the sky over Jerusalem. These men were ancient astronomers who knew of the ancient Jewish prophecies of the coming Messiah. After seeing the star, they gathered gifts and traveled to Jerusalem.

When they arrived they visited King Herod before finding Jesus. They told Herod that the Messiah would be born and that he was going to be a king. Herod pretended to like their good news, but he really wanted to know where the child was located so he could kill it. The Wise Men said that they would return, but they were warned by an angel not to go back to the palace of Herod. After they found Christ in Bethlehem they presented Joseph, Mary and the baby Jesus with the gifts.

The Slaughtering of the Innocents

Herod was outraged that the Wise Men had left the country without telling him where the child was located. So he decided to kill all of the male children that were 2 years old and younger. Many historians claim that there was not any historical record to validate this act, but no one can prove with clarity that this act did not happen. Joseph was warned by an angel to take Jesus and Mary to Egypt and hide out there until King Herod had passed away.

After the king had died, Joseph and his family returned how to Jerusalem. These facts about Jesus’ birth are very fascinating and the early days of Christ’s life is an epic tale full of drama and adventure. Jesus’ impact on the world is so significant because each generation that is born into the world has to decide if he is the savior of all people or just a madman who made some pretty far-fetched claims during his lifetime.


Ver el vídeo: ANTONIO PIÑERO: MARCO HISTÓRICO DE LA JUDEA DE JESÚS (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Terrance

    Creo que no tienes razón.

  2. Florentin

    Cometes un error. Vamos a discutir. Escríbeme por PM, nos comunicamos.

  3. Raedclyf

    notablemente, la frase muy útil

  4. Pyrrhus

    Dictar, ¿dónde puedo leer sobre esto?



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